پاورپوینت کامل از لحاظ منطقی، وجود شخص پیامبر اکرم(ص) و موارد مشابه از متواترات است. آیا متواترات را می‌توان در ردیف یقینیات و بدیهیات قرار داد و به دنبال آن یقین به وجود حضرتشان کرد؟ ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از لحاظ منطقی، وجود شخص پیامبر اکرم(ص) و موارد مشابه از متواترات است. آیا متواترات را می‌توان در ردیف یقینیات و بدیهیات قرار داد و به دنبال آن یقین به وجود حضرتشان کرد؟ ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از لحاظ منطقی، وجود شخص پیامبر اکرم(ص) و موارد مشابه از متواترات است. آیا متواترات را می‌توان در ردیف یقینیات و بدیهیات قرار داد و به دنبال آن یقین به وجود حضرتشان کرد؟ ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از لحاظ منطقی، وجود شخص پیامبر اکرم(ص) و موارد مشابه از متواترات است. آیا متواترات را می‌توان در ردیف یقینیات و بدیهیات قرار داد و به دنبال آن یقین به وجود حضرتشان کرد؟ ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

۱. بر اساس مبانی منطقی بی‌گمان «متواترات» از «یقینیات» بوده،[۱] و معروف و مشهور بین اهل منطق این است که «متواترات» از اقسام «بدیهی یقینی» است، اما از سخن برخی چنین بر‌می‌آید که هر چند «متواترات» از اقسام «یقینیات» است، ولی از «بدیهیات» نیست، بلکه از نوع «یقینیات نظری» است؛[۲] بنابراین در این نگاه، وجود شخصیت‌های تاریخی گرچه بدیهی نیستند، اما یقینی هستند.
۲. یکی از دلایل بر وجود شخصیت تاریخی نبی اکرم(ص) تواتر است؛ یعنی تعداد افراد گزارش دهنده از وجود آن‌حضرت از موافقان و مخالفان ایشان در طول تاریخ به گونه‌ای است که احتمال توافق آنها بر کذب داده نمی‌شود.
۳. هر چند تواتر یک دلیل مهم بر وجود شخصیت تاریخی نبی اکرم(ص) است؛ اما تنها دلیل وجود آن حضرت نیست؛ بلکه دلایل متعددی بر وجود آن حضرت می‌توان اقامه کرد؛ زیرا آن‌حضرت دارای آثار وجودی متعددی است که می‌تواند برای تمام افراد در همه‌ی ادوار تاریخ، دلیل و گواه بر وجود ایشان باشند.
این آثار را می‌توان به دو دسته محسوس و غیر محسوس تقسیم کرد، چنان‌که هر یک نیز دارای اقسامی است که به صورت خلاصه بیان می‌کنیم:
الف) آثار حسی و محسوس:
آثار محسوسی که از معجزات حسی پیامبر(ص) محسوب می‌شود، نمونه‌های فراوانی دارد که دو نمونه آن‌را ذکر می‌کنیم:
۱. تعیین قبله‌ی شهر مدینه(مسجد النبی)؛ زیرا آن‌حضرت در موقع تأسیس مسجد النبی در فاصله‌ای بیش از چهارصد کیلومتر با مکه، بدون این‌که از وسیله‌ای استفاده کند قبله‌ی مسجد را تعیین کردند: «قبله مدینه طیبه، معجزه فعلى باقى رسول الله (ص) است که بدون إعمال آلات رصدى نجومى، و قواعد هیوى، و یا در دست داشتن زیج و دیگر منابع طول و عرض جغرافیائى، آن‌را در غایت دقت و استواء تعیین کرد و به سوى کعبه ایستاد و فرمود: «محرابى على المیزاب»[۳]… قبله مدینه آن‌چنان که پیغمبر اکرم(ص) به سوى آن نماز خوانده است تا امروز به حال خود باقى است، و دانشمندان ریاضى بزرگ به قواعد ریاضى قبله مدینه را چنان یافتند که رسول الله آن‌را بدون إعمال قواعد ریاضى و آلات رصدى و اطلس‌هاى طول و عرض بلاد و مانند آنها یافته است، و این ممکن نیست مگر به وحى و الهام ملکوتى. از مدینه تا مکه به مسافت قریب صد فرسنگ است. هیچ کس نقل نکرده است که رسول الله به قواعد ریاضى و آلات نجومى توسل جسته باشد، با این‌که در مراقبت به تمام احوال و اوضاع آن‌جناب اهتمامى اکید و شدید داشتند، چنان‌که کتب سیر شهودى عادل‌اند، و «شمائل محمدیه» ترمذى بر گفتار ما حجتى قاطع است ک