پاورپوینت کامل چرا بر خلاف قواعد تجویدی، «فیه» در آیه ۶۹ سوره فرقان را با اشباع و «یرضه‌» در آیه ۷ سوره زمر را بدون اشباع می‌خوانیم؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا بر خلاف قواعد تجویدی، «فیه» در آیه ۶۹ سوره فرقان را با اشباع و «یرضه‌» در آیه ۷ سوره زمر را بدون اشباع می‌خوانیم؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا بر خلاف قواعد تجویدی، «فیه» در آیه ۶۹ سوره فرقان را با اشباع و «یرضه‌» در آیه ۷ سوره زمر را بدون اشباع می‌خوانیم؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا بر خلاف قواعد تجویدی، «فیه» در آیه ۶۹ سوره فرقان را با اشباع و «یرضه‌» در آیه ۷ سوره زمر را بدون اشباع می‌خوانیم؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

یکی از احکام تجویدی قرآن، اشباع و عدم اشباع حرکت ضمیر متصل مفرد مذکر غائب(هاء) در شرایط مختلف است که از هاء به «صله» نیز یاد ‌شده و اشباعش را نیز «مد صله» می‌گویند.[۱] هاء ضمیر که به آن هاء کنایه نیز گفته می‌شود، چند حالت دارد:
۱. بین دو حرف ساکن قرار بگیرد؛ مانند «وَ آتَیْناهُ الْإِنْجِیل‏».
۲. بعد از آن، حرف ساکن و قبل آن، یک حرف متحرک باشد؛ مانند «وَ لَهُ الْحُکْم‏».
در دو وضعیت بالا، صله اتفاق نمی‌افتد و به عبارت دیگر، مد صله صورت نمی‌گیرد و اشباع نمی‌شود.
۳. هاء‌ بین دو حرف متحرک قرار بگیرد؛ مثل «لِنُرِیَهُ مِنْ آیاتِنا».
۴. بعد از آن، یک حرف متحرک و قبل از آن، ساکن باشد؛ مانند «مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَ هُمْ یَعْلَمُون‏».
در صورت سوم، همه قاریان قرآن، قائل به «صله» و اشباع هستند و در صورت چهارم نیز همه قاریان -به جز ابن کثیر- قائل به عدم اشباع شده‌اند.
البته بر اساس قرائت قاریان معروف، قاعده بالا در مواردی دارای استثنا نیز می‌باشد:
۱ . یکی از این استثناها، عبارت «وَ یَخْلُدْ فِیهِ مُهاناً»[۲] است. ابن کثیر و حفص(کسی که قرائت مشهور را روایت کرده)[۳] در این آیه، که طبق قاعده باید «فیه» بدون اشباع خوانده شود، حرف «هاء» را با اشباع «فیهی» خوانده‌اند.[۴]
۲ . همچنین در «یَرْضَهُ لَکُم‏»[۵] با این‌که حرف «هاء» طبق قاعده باید اشباع شود«یرضه‌و»، اما قراء آن را بدون اشباع خوانده‌اند.
گفتنی است که در شیوه قرائت قرآن، ما تابع قاریان و راویان مشهور هستیم و طبق آنچه که آنها نقل و قرائت کرده‌اند قرائت می‌کنیم. و در همین راستا برای برخی استثناهایی که در قرائت وجود دارد،‌ دلیل خاصی غیر از پیروی از این قاریان و راویان وجود ندارد.

[۱]. ابن جزری، محمد بن محمد، النشر فی القراءات العشر، ج ‏۱، ص ۳۰۵، بیروت، دارالکتب العلمیه.

[۲]. فرقان، ۶۹.

[۳]. مصری انصاری، عمر بن قاسم، المکرر فی ما تواتر من القراءات السبع، ص ۲۸۵، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.

[۴]. محمد سالم محسین، الهادی شرح طیبه النشر فی القراءات العشر، ج ۱، ص ۱۵۹ – ۱۶۱، بیروت، دار الجمیل، چاپ اول، ۱۴۱۷ق.

[۵]. زمر، ۷.

پرسش های مرتبط

• مختصری از دانش تجوید قرآنی را ارائه نمایید؟

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.