مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل چرا در آیات قرآن کریم برای ارجاع به کلمه «انعام»، گاهی ضمیر مذکّر و در موارد دیگر، ضمیر مؤنث به کار گرفته میشود؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل چرا در آیات قرآن کریم برای ارجاع به کلمه «انعام»، گاهی ضمیر مذکّر و در موارد دیگر، ضمیر مؤنث به کار گرفته میشود؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا در آیات قرآن کریم برای ارجاع به کلمه «انعام»، گاهی ضمیر مذکّر و در موارد دیگر، ضمیر مؤنث به کار گرفته میشود؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا در آیات قرآن کریم برای ارجاع به کلمه «انعام»، گاهی ضمیر مذکّر و در موارد دیگر، ضمیر مؤنث به کار گرفته میشود؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
در ارتباط با این پرسش باید گفت؛ به عنوان نمونه در دو آیه «وَ إِنَّ لَکُمْ فِی الْأَنْعامِ لَعِبْرَهً نُسْقیکُمْ مِمَّا فی بُطُونِه»[۱] و «وَ إِنَّ لَکُمْ فِی الْأَنْعامِ لَعِبْرَهً نُسْقیکُمْ مِمَّا فی بُطُونِها»،[۲] ضمیری در دو عبارت «بُطُونِه» و «بُطُونِها» هر دو به واژه «أنعام» برمیگردد[۳] و معنای آن چنین میشود: «و براى شما در چهارپایان [درسهای] عبرتى است از آنچه در درون آنها است [شیر] شما را سیراب میکنیم…» منظور از «مِمَّا فی بُطُونِه[ها]» شیر چهارپایان است.
اکنون این سؤال به وجود میآید که چرا با اینکه مرجع هر دو ضمیر، یک کلمه است(انعام)، آن ضمیر در یکجا به صورت مذکّر و در جای دیگر به صورت مؤنث آمده است؟
پاسخ: کلمه «انعام» جمع مکسّر «نَعَم» به معنای شتر و گاو و گوسفند است.[۴] در ادبیات زبان عرب، برای جمع مکسر هم ضمیر مذکر آورده میشود و هم ضمیر مؤنث.[۵] در واقع جمع مکسر از آن جهت که در لفظ علامت تأنیث ندارد، با آن معامله مذکر میشود و از آن جهت که در معنا دلالت بر گروهی از افراد میکند، با آن معامله اسم مؤنث میگردد.
قرآن کریم نیز این قاعده ادبیات عرب را رعایت کرده و هر دو مدلی را که مجاز بوده در آیات خود آورده است.
[۱]. نحل، ۶۶.
[۲]. مؤمنون، ۲۱.
[۳]. ر. ک: نحاس، احمد بن محمد، إعراب القرآن، ج ۲، ص ۲۵۴، بیروت، دار الکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۲۱ق؛ عکبرى، عبدالله بن حسین، التبیان فی إعراب القرآن، ص ۲۳۱، عمان، ریاض، بیت الافکار الدولیه، چاپ اول، بیتا.
[۴]. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۸۱۵، دمشق، بیروت، دارالقلم، الدار الشامیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
[۵]. جامی، عبدالرحمن بن احمد، شرح ملا جامی علی متن الکافیه فی النحو، ص ۱۵۱، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ اول.
پرسش های مرتبط
