پاورپوینت کامل در کتاب «اکلیل المصائب فی مصائب الاطائب» آمده که افرادی بعد از مرگ برای لحظاتی زنده شدند؛ آیا این گزارش‌ها در منابع قبل از ایشان نیز نقل شده است؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در کتاب «اکلیل المصائب فی مصائب الاطائب» آمده که افرادی بعد از مرگ برای لحظاتی زنده شدند؛ آیا این گزارش‌ها در منابع قبل از ایشان نیز نقل شده است؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در کتاب «اکلیل المصائب فی مصائب الاطائب» آمده که افرادی بعد از مرگ برای لحظاتی زنده شدند؛ آیا این گزارش‌ها در منابع قبل از ایشان نیز نقل شده است؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در کتاب «اکلیل المصائب فی مصائب الاطائب» آمده که افرادی بعد از مرگ برای لحظاتی زنده شدند؛ آیا این گزارش‌ها در منابع قبل از ایشان نیز نقل شده است؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

کتاب «إکلیل المصائب فی مصائب الاطائب»، نوشته محمد بن سلیمان تنکابنی (متوفای قبل از ۱۳۲۰ق)[۱] کتاب مقتل فارسی است که بخشی از آن اختصاص به افرادی دارد که بعد از مردن، برای لحظاتی زنده شدند.[۲] بنابر تحقیق و بررسی؛ پاره‌ای از این روایات منحصر به این کتاب نبوده و در برخی منابع حدیثی دیگر تألیف‌شده قبل از ایشان نیز وجود دارند؛ که در ذیل، بدون بررسی سندی و محتوایی، به آنها اشاره می‌شود:
۱. سخن گفتن پیامبر خدا(ص) با امام علی(ع) بعد از رحلت در این دنیا؛[۳] براساس این دسته از روایات؛ بعد از رحلت پیامبر(ص) و غسل و کفن آن‌حضرت، امام علی(ع)، از پیامبر هرچه خواست پرسید و پیامبر جواب دادند. که البته این به وصیت خود پیامبر(ص) بوده است.
۲. زنده شدن حضرت فاطمه(س) بعد از غسل و کفن و دست انداختن در گردن حسنین(ع)؛[۴]
۳. زنده شدن امام علی(ع) بعد از شهادت؛[۵]
۴. زنده شدن کودکان مسلم بن عقیل بعد از شهادت؛[۶]
۵. زنده شدن سلمان بعد از وفات و تبسم به امام علی(ع)؛[۷]
موارد ذکر شده در برخی از منابع کهن نیز وجود دارد. گفتنی است که نقل این موارد به معنای تأیید نبوده، بلکه تأیید یا رد هر کدام از آنها نیاز به بررسی جداگانه دارد.

[۱]. آقابزرگ تهرانى، محمدمحسن‏، الذریعه إلى تصانیف الشیعه، ج ‏۲، ص ۲۸۱، و ج ۱، ص ۱۵، بیروت، دار الأضواء، چاپ سوم، ۱۴۰۳ق.

[۲]. تنکابنی، محمد بن سلیمان، إکلیل المصائب فی مصائب الاطائب، «در بیان کسانی که بعد از مردن، زنده شدند و تکلم نمودند…»، ص ۳۸۱، قم، عالمه، چاپ اول، ۱۳۸۱ش.

[۳]. ر. ک: کلینى، محمد بن یعقوب، کافی، ج ‏۱، ص ۲۹۶ – ۲۹۷، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق؛ صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد(ص)، ج ‏۱، ص ۲۸۳ – ۲۸۴، قم، مکتبه آیه الله المرعشی النجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق؛ قطب الدین راوندى، سعید بن هبه الله، الخرائج و الجرائح، ج ‏۲، ص ۸۰۲ – ۸۰۳، قم، مؤسسه امام مهدى(عج)، چاپ اول، ۱۴۰۹ق.

[۴]. ر. ک: مجلسى، محمد باقر، بحار الانوار، ج ‏۴۳، ص ۱۷۹، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق؛ جزائری، سید نعمت الله، ریاض الأبرار فی مناقب الأئمه الأطهار، ج ‏۱،ص ۶۳، بیروت، مؤسسه التاریخ العربى‏، چاپ اوّل‏، ۱۴۲۷ق.

[۵]. بحرانى، سید هاشم بن سلیمان، مدینه معاجز الأئمه الإثنی عشر و دلائل الحجج على البشر، ج ‏۳، ص ۶۱، قم، مؤسسه المعارف الإسلامیه، چاپ اول، ۱۴۱۳ق؛ بحار الأنوار، ج ‏۴۲، ص ۳۰۰ – ۳۰۱.

[۶]. خوارزمی‏، موفق بن احمد، مقتل الحسین(ع)، ج ۲، ص ۵۷، قم، انوار الهدی‏، چاپ دوم، ۱۴۲۳ق؛ بحار الأنوار، ج ‏۴۵، ص ۱۰۶.

[۷]. ابن شهر آشوب مازندران