پاورپوینت کامل آیا روایت «أفضل الأعمال أحمزها»، از لحاظ سند صحیح است و آیا با روایتی که توصیه به انتخاب گزینه آسان را در عبادات می‌کند، ناهمخوان نیست؟! ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا روایت «أفضل الأعمال أحمزها»، از لحاظ سند صحیح است و آیا با روایتی که توصیه به انتخاب گزینه آسان را در عبادات می‌کند، ناهمخوان نیست؟! ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا روایت «أفضل الأعمال أحمزها»، از لحاظ سند صحیح است و آیا با روایتی که توصیه به انتخاب گزینه آسان را در عبادات می‌کند، ناهمخوان نیست؟! ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا روایت «أفضل الأعمال أحمزها»، از لحاظ سند صحیح است و آیا با روایتی که توصیه به انتخاب گزینه آسان را در عبادات می‌کند، ناهمخوان نیست؟! ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

روایت مشهور «أَفْضَلُ‏ الْأَعْمَالِ‏ أَحْمَزُهَا»،[۱](برترین کارها، دشوارترین آنها است)، روایتی مرسل بود است و سندی برای آن ذکر نشده، اما به دلیل شهرت در دوره‌های مختلف و روایات دیگری که از لحاظ محتوا کاملاً مشابه‌اند، مورد پذیرش است.[۲] روایاتی مانند «خیر الأعمال‏ أحمزها»[۳] و یا «أَفْضَلُ‏ الْأَعْمَالِ مَا أَکْرَهْتَ‏ نَفْسَکَ عَلَیْه‏».[۴]
به هر حال از لحاظ محتوا باید گفت؛ این روایت، نسبی است و شامل موارد خاص می‌شود، مانند موردی که دو عبادت – حتی از یک‌جنس – در شرایط مختلفی باشند که سختی یکی بیشتر باشد، طبیعی است که پاداش بیشتری نیز برای آن در نظر گرفته شود؛ نظیر روزه و حج در گرمای تابستان و سرمای زمستان[۵] که با وجود انجام کامل عبادت توسط مکلفان در هر دو حالت، اما حج و روزه‌ای که در شرایط دشوارتر انجام شده، پاداش بیشتری خواهد داشت.
با این وجود، چنین روایاتی بدان معنا نیست که لزوماً باید عبادات را برای خودمان دشوار کنیم، تا از پاداش بیشتری برخوردار شویم. این روایت بیشتر ناظر به مواردی است که دشواری کار، به اختیار انسان نباشد. به عبارت دیگر؛ این‌گونه نیست که اگر دو راه آسان و دشوار – اما با بازدهی کاملاً مساوی – وجود داشته باشد، لزوماً باید کار دشوار را انتخاب کنیم.
روایتی از امام باقر(ع) نیز گویای همین مطلب است: «… اگر دو انتخاب برایم وجود داشته باشم که هر دو حلال، اما یکی دشوار و دیگری آسان باشد، گزینه آسان را انتخاب خواهم کرد؛ زیرا خدا آسان‌گیر بوده و کارهای آسان را دوست داشته و (گاه) پاداش‌هایی به کار آسان می‌دهد که به کار دشوار نمی‌دهد. [۶]
اگرچه برخی توجیهات برای این روایت مطرح شده است،[۷] اما می‌توان گفت که وجه جمع میان آن و روایتی که کار دشوار را دارای پاداش بیشتر می‌داند آن است که در شرایطی که انتخاب کار دشوار – مانند انتخاب روزه در ماه معتدل – به اختیار انسان نبوده و یا آن‌که کار دشوار، بازدهی بیشتری داشته باشد، پاداش آن نیز طبیعتاً بیشتر خواهد بود، اما اگر بازدهی کاملاً مساوی بود، یا کار د