پاورپوینت کامل معنای این سخن امام علی(ع) که من اول و آخر و ظاهر و باطن هستم چیست؟ و آیا از سند معتبری برخوردار است؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنای این سخن امام علی(ع) که من اول و آخر و ظاهر و باطن هستم چیست؟ و آیا از سند معتبری برخوردار است؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنای این سخن امام علی(ع) که من اول و آخر و ظاهر و باطن هستم چیست؟ و آیا از سند معتبری برخوردار است؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنای این سخن امام علی(ع) که من اول و آخر و ظاهر و باطن هستم چیست؟ و آیا از سند معتبری برخوردار است؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

اگرچه روایت موجود در پرسش، روایتی ضعیف است، اما محتوای مشابه آن در کتاب‌های معتبر دیگر نقل، و به‌گونه‌ای ترجمه و تفسیر شده است که منافات با توحید نداشته و مستلزم غلو نخواهد شد؛ زیرا ویژگی‌ها و صفات ویژه خدا را برای امام علی(ع) ثابت نمی‌کند. مطالب بیشتر را در پاسخ تفصیلی ملاحظه فرمایید.

پاسخ تفصیلی

طاهر بن عیسى می‌گوید در کتاب‌هایی دیدم که محمد بن الحسین، از إسماعیل بن قتیبه، و او از أبی العلاء الخفاف و او از امام باقر(ع) نقل می‌کند که امام علی(ع) فرمود: «من وجهُ الله هستم، من جَنبُ الله هستم، و من اوّلم و من آخرم و من ظاهرم و من باطنم و من وارث زمینم و من سبیل الله هستم … ».
راوی پس از نقل روایت می‌گوید: معروف بن خربوذ گفت: این روایت دارای تفسیری است که با اعتقاد غالیان همخوان نیست».[۱]
درباره این حدیث باید گفت که از لحاظ سندی روایتی ضعیف به شمار می‌آید؛ زیرا طاهر بن عیسی، توثیقی در کتب رجالی ندارد و روایت را از کتابهایی که نام آنها و میزان اعتبارشان را نمی‌دانیم، نقل کرده است. علاوه بر آن، در سلسله سند حدیث، «اسماعیل بن قتیبه» نیز وجود دارد که در کتب رجالی «مجهول و ناشناس» اعلام شده‌ است.[۲]
اما این محتوا در روایات دیگری نیز ذکر شده و البته در تمام آنها، این صفات به گونه‌ای تفسیر شده که صفات ویژه خداوند را برای امام علی(ع) ثابت نمی‌کند تا موجب شرک شود. به عنوان نمونه، محمد بن حسن صفار می‌گوید: ابراهیم بن هاشم، از برقی، از ابن سنان و غیر او، از عبدالله بن سنان، از امام صادق(ع)، از پیامبر خدا(ص) چنین نقل می‌کند: پروردگارم مرا به معراج برد؛ و از پشت حجاب و با زبان وحی با من سخن‌های فراوانی گفت که از جمله‌اش آن بود: ای محمد! علی اول و آخر است؛ به هر چیزی دانا است. رسول خدا گفت: پروردگارا! آیا این ویژگی‌های خود شما نیست؟! پروردگار پاسخ داد: ای محمد! من الله هستم که خدایی جز من نیست، مَلک و قدوس و سلام و مؤمن و مهیمن و عزیز و جبار و متکبر هستم و منزه از آنچه هستم که مرا در آن شریک می‌دارند. من الله هستم که خدایی جز من نیست، خالق و بارئ و مصور هستم که برایش نامهای نیکی بوده و هر آنچه در آسمان‌ها و زمین است؛ به تسبیح او مشغولند. و من عزیز و حکیم هستم. ای محمد! من الله هستم که خدایی غیر از من نیست؛ من اولم و چیزی قبل از من نیست و من آخرم، پس چیزی بعد از من نیست؛ من ظاهرم پس چیزی فوق من نیست و من باطنم پس چیزی تحت من نیست؛ و من الله هستم که الهی غیر من نیست و به همه چیز آگاهم. ای محمد، علی اول است؛ اولین کسی از ائمه که میثاق مرا پذیرفت. ای محمد، علی آخر است؛ آخرین کسی از ائمه که او را می‌گیرم و او رونده‌ای است که با مردم سخن می‌گوید(ناظر به آیه‌ای از قرآن «… دابه تکلمهم»). ای محمد، علی ظاهر است؛ همه آنچه را به تو توصیه نموده‌ام برای او نیز ظاهر می‌کنم، و بر تو روا نیست از او چیزی را مخف