پاورپوینت کامل «الهی کفی بی عزّاً …»، «کفی لی عزّاً» و «کفانی عزّاً». کدام یک از این عبارات در مناجات امام علی(ع) صحیح‌تر است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «الهی کفی بی عزّاً …»، «کفی لی عزّاً» و «کفانی عزّاً». کدام یک از این عبارات در مناجات امام علی(ع) صحیح‌تر است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «الهی کفی بی عزّاً …»، «کفی لی عزّاً» و «کفانی عزّاً». کدام یک از این عبارات در مناجات امام علی(ع) صحیح‌تر است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «الهی کفی بی عزّاً …»، «کفی لی عزّاً» و «کفانی عزّاً». کدام یک از این عبارات در مناجات امام علی(ع) صحیح‌تر است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

در راستای آیاتی از قرآن کریم که عزّت را منحصر در پروردگار می‌دانند،[۱] مناجاتی از امام علی(ع) نقل شده است که حضرتشان در آن، بندگی خدا را مایه عزت، و ربوبیت خدا را نسبت به خود مایه افتخار دانسته است. این مناجات در منابع روایی مختلف، با تفاوت‌های جزئی نقل شده است؛ مانند:
۱. «إِلَهِی کَفَى لِی عِزّاً أَنْ أَکُونَ لَکَ عَبْداً وَ کَفَى بِی فَخْراً أَنْ تَکُونَ لِی رَبّا».[۲]
۲. «کَفَانِی عِزّاً أَنْ تَکُونَ لِی رَبّاً وَ کَفَانِی فَخْراً أَنْ أَکُونَ لَکَ عَبْداً».[۳]
۳. «إِلَهِی کَفَى بِی عِزّاً أَنْ أَکُونَ لَکَ عَبْداً وَ کَفَى بِی فَخْراً أَنْ تَکُونَ لِی رِبّا».[۴]
از لحاظ ادبی و قواعد ادبیات عرب، هر سه نقل، صحیح بوده و با وجود تفاوت‌های مختصری که دارند، هر سه عبارت آن نیز به یک معنا هستند؛ از این‌رو نیازی نیست که یکی را بر دیگری ترجیح داد. اما به هر حال، گزارش اول که شیخ صدوق آن‌را نقل کرده است، قدیمی‌ترین منبعی است که اکنون در دسترس ما است.

[۱]. مانند: نساء، ۱۳۹؛ یونس، ۶۵؛ فاطر، ۱۰؛ منافقون، ۸.

[۲]. شیخ صدوق، خصال، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج ۲، ص ۴۲۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۲ش.