مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل چگونه به عدم باز میگردیم؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل چگونه به عدم باز میگردیم؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چگونه به عدم باز میگردیم؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل چگونه به عدم باز میگردیم؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
منظور از “برگشت به عدم” چیست؟ آیا منظور، برگشتن به حالت قبل از تولد است؟ مثل کسانی که میگویند کاش متولد نشده بودیم.
بدیهی است که راهی برای برگشتن به حالت گذشته وجود ندارد؛ زیرا زمان گذرا است و با خواست و میل و اراد ما از حرکت باز نمیایستد و به عقب هم بر نمیگردد. پس بازگشت به عدم به این معنا امکان پذیر نیست. اما اگر منظور از عدم “مرگ” است، باید توجه داشت که مرگ، عدم نیست، بلکه دگرگونی از حالتی به حالت دیگر و انتقال از عالمی به عالم دیگر است.
بنابراین، با قبول این نظر، مرگ در واقع تکامل و حرکت به جلو محسوب میشود؛ چنانچه مولوی سروده است:
از جمادی مردم و نامی شدم
و از نما مردم، به حیوان سر زدم
مردم از حیوانی و آدم شدم
پس چه ترسم، کی ز مردن کم شدم
حمله ی دیگر بمیرم از بشر
تا برآرم از ملائک بال و پر
بار دیگر از ملک قربان شوم
آنچه اندر وهم ناید، آن شوم
پس عدم گردم عدم[۱]، چون ارغنون
گویدم که “انا الیه راجعون”.[۲]
یعنی، آدم شدن در پی گذر از مراحلی؛ مانند جسم بودن، گیاه شدن و حیوان شدن است. در واقع هرکدام از این مراحل سهگانه در پی مرگ مرحل قبل به دست آمده است،[۳] پس نتیجه میگیرد، الآن هم که بمیرم، به نابودی و فنا و عدم نمیرسم، بلکه به مرحل بالاتری صعود میکنم و آن عالم ملائک و فرشتگان است.
فلاسفه هم زنده شدن پس از مرگ را بازگشت از عدم نمیدانند و معتقدند که “اعاده معدوم بعینه” ممتنع و محال است،[۴] و اگر کسی گمان کند که قیامت و معاد، اعاد معدوم و به وجود آمدن دوبار چیزی است که معدوم و نابود شده است، به خطا رفته؛ زیرا اولا: با مرگ، چیزی نابود نمیشود، بلکه مرگ نوعی استکمال است و با جدا شدن روح از بدن،- روح که حقیقت واقعی انسان را تشکیل میدهد- به حیات خود ادامه میدهد و حتی توانایی و قدرت او بسیار بیشتر از زمانی است که تدبیر بدن را به عهده داشت. ثانیاً: معاد و قیامت به معنای به وجود آمدن دوباره و پس از عدم نیست، بلکه به معنای عود و بازگشت است که منظور از آن، بازگشت به سوی خدا است، نه بازگشت از عدم به وجود.
پس به طور خلاصه باید گفت: بازگشت به عدم معنا ندارد و راهی برای آن نیست.[۵] ،[۶]
[۱]. بدیهی است که منظور از عدم در این کلام، عدم به همان معنایی است که مولوی در ابیات بالا بدان اشاره کرده است؛ یعنی از حالتی به حالت بالاتر رفتن.
[۲]. مولوی، مثنوی معنوی، دفتر سوم ، ص ۵۱۲ .
[۳]. طبق دیدگاه مکتب صدرایی این مرگ از نوع لبس بعد از لبس است، نه خلع بعد از لبس.
[۴]. برای آگاهی از ادل فلاسفه، ر. ک: طباطبائی، سید محمد حسین، نهایه الحکمه، ص ۲۵-۲۲، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۰۴ق، ۱۳۶۲ش.
[۵]. در فلسفه، این بحث مطرح است که آیا موجود معدوم میشود؟ و اگر هیچ موجودی معدوم نمیشود، آیا این قانون مستلزم ازلیت و ابدیت اشیا است، یا نه؟ در این مقوله از دو راه استدلال شده است، راه تجربی که از طرف لاوازیه بیان شد، و راه فلسفی. برای آگاهی بیشتر، ر. ک: طباطبائی، سید محمد حسین، اصول فلسفه و روش رئالیسم، مقدمه، پاورقی، مطهری، مرتضی، ج ۳، ص ۱۲۱- ۱۱۱؛ طباطبائی، سید محمد حسین، نهایه الحکمه، ص ۳۲۶.
[۶]. ر. ک: (چگونگی معاد و دلایل آن از دیدگاه فلاسفه و متکلمان)، ۵۳۷۳.
پرسش های مرتبط
