مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل برای خودسازی و تزکی? نفس از کجا باید شروع کرد؟ ۴۰ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل برای خودسازی و تزکی? نفس از کجا باید شروع کرد؟ ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برای خودسازی و تزکی? نفس از کجا باید شروع کرد؟ ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل برای خودسازی و تزکی? نفس از کجا باید شروع کرد؟ ۴۰ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
تزکیه؛ یعنی پاککردن نفس از ناپاکیها. در قرآن مجید نیز آیاتی دربار اهمیت تزکی نفس آمده است، اما باید دانست که نقط شروع در تزکی نفس و خودسازی، برای افراد مختلف، متفاوت است. برای کسی که اسلام نیاوررده، اوّلین راه و نقط شروع، اسلام آوردن است. برای مؤمنان، اوّلین مرحله، تنبّه و آگاه شدن است به اینکه باید نفس را پاک کرد. البته تفکر در مسائلی؛ مانند چرایی خلقت و آفرینش، هدف از خلقت و علت بعثت انبیا و… باعث افزایش این تنبه و آگاهی خواهد شد. مرحل بعد، مرحل توبه از اعمال گذشته و عزم بر جبران است، جبران حقوق افرادی که ضایع کردهایم و جبران حقوق خداوند که بر گردن ما باقی مانده است. مرحل دیگر، تلاش برای انجام امور واجب و ترک محرمات الاهی به انداز علم خودمان و مداومت و استقامت در این راه است که باعث میشود خداوند علمهای جدیدی به ما عطا کند و به این وسیله، در سیر و سلوک خود رشد پیدا کنیم. خداوند خود نیز در برخی از آیات قران، حمایت و پشتیبانی از اینگونه بندگان جهاد کننده در راهش را بشارت داده است.
پاسخ تفصیلی
مسئل خودسازی،[۱] در قرآن کریم با عنوان تزکیه و تزکّی مطرح شده و معنای لغوی آن عبارت است از: پاک نمودن خود از ناپاکیها.[۲] در آیات متعددی از قرآن مجید بر اهمیت این پاکسازی تأکید شده است، مثلاً در سور شمس میخوانیم: “به تحقیق کسانی که نفس خود را پاک کردند، به رستگاری رسیدند و کسانی که آنرا آلوده و ضایع کردند، ضرر دیدند”.[۳] همچنین در آی ۱۹ سور فاطر و آیات ۱۴ و ۱۵ سور اعلی، بر این مسئله تأکید شده است. پس خودسازی و تزکی نفس، امری مقبول و مورد پسند شرع مقدس است. اما باید گفت نقط شروع خودسازی و تزکی نفس برای افراد مختلف، متفاوت است. برای فرد غیر مسلمان، اوّلین راه و نقط شروع، اسلام آوردن است. به طوری که عدهای از علمای اخلاق، همین مطلب را درجه بندی کرده و گفتهاند: اول اسلام، بعد ایمان، در مرحل سوم هجرت و بعد از آن جهاد فی سبیل الله است که در اینراه وجود دارد”.[۴]
اما نسبت به کسانی که وارد حریم امن اسلام و ایمان شدهاند و مورد خطاب آیات قرآنی: “ای مؤمنان به فکر خود باشید”،[۵] و “ای ایمان آوردندگان ایمان خود را تجدید کنید”،[۶] قرار گرفتهاند، باید گفت اوّلین مرحله خودسازی، تنبه و بیداری است. به اینکه باید شروع کرد و خود را از ناپاکیها جدا کرد. بعد از این تنبه و آگاه شدن، این سؤال پیش میآید که از کجا باید شروع کرد؟ میتوان گفت پرسشگر این سؤال، اوّلین مرحله را گذرانده است؛ چرا که با فکر و عقل، به این نتیجه رسیده است که “این عالم جای ماندن نیست و این همه امکانات و بعثت انبیا برای حیوانی زیستن نیست”.[۷]
بعد از این مرحله(تفکر و تنبه) نوبت به مرحل “توبه” میرسد؛ یعنی جبران آنچه از دست رفته است. جبران حقوق دیگران که ضایع کردهایم و جبران حقوق خداوند که بر گردن ما باقی مانده است.
البته این توبه به همراه عزم است. توبه از آنچه کردهایم و عزم به سوی آنچه میخواهیم پیش برویم، به همین جهت، عدهای از علمای اخلاق، منزل دوم را توبه،[۸] و عدهای عزم[۹] گفتهاند.
امام خمینی(ره) در بار عزم مناسب با این مقام، میگوید: “بناگذاری بر ترک معاصی و فعل واجبات و جبران مافات(گذشتهها) و عزم بر اینکه ظاهر و صورت خود را انسان عقلی و شرعی نماید”.[۱۰]
در دعای روز مبعث آمده است: “همانا دانستم که برترین توش سالک در مسیر رسیدن به تو، عزم بر ارادهای است که با آن تنها تو را انتخاب نماید”.[۱۱]
مرحل بعدی برای این امر ترک معصیت و انجام واجبات است.
حضرت آیت الله بهجت در جواب سؤالی که پرسیده شده: تصمیم به سیر و سلوک دارم، چه کنم؟ میگوید: ترک معصیت برای تمام عمر کافی و وافی است، اگرچه هزارسال باشد.[۱۲] پس در این مرحله باید واجبات الاهی را به اندازهای که علم داریم، انجام داده و محرمات الاهی را نیز به انداز علممان ترک کنیم. این مسئله باعث میشود خداوند علمهای جدیدی به ما عطا کند و به این وسیله، در سیر و سلوک خود رشد پیدا کنیم. ما هر چه میدانیم عمل میکنیم و خداوند علم به ندانستهها را به ما عنایت میکند و تا وقتی که ما به وظیف خود عمل کنیم، این چرخه ادامه دارد.
پیامبر(ص) فرمود: هر کس آنچه را میداند انجام دهد، خداوند علم مجهولات را به او میفهماند.[۱۳] این روایت، مطابق با آی قرآنی است که میفرماید: “کسانی که در راه ما تلاش کنند، راههای خود را به آنان نشان داده و هدایتشان میکنیم”.[۱۴] علاوه بر این، باید دانست انسان تا زنده است، هیچگاه ساکن نیست؛ یا به سوی نور(هدایت) در حرکت است و یا به سوی ظلمت(گمراهی)، و مطلب مهم رهبری این حرکت به سوی نور است.[۱۵]
[۱]. «طریق عملی عرفان»، ۱۰۲۲۹؛ «لزوم وجود استاد در مسیر تزکیه و خودسازی»، ۵۷۰؛ «بهترین راه خود سازی»، ۸۶۰۹.
[۲] . “التزکیه التطهیر من الأخلاق الذمیمه”م طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج ۱، ص ۱۵۹، واژه “زکی”.
.[۳] “قد افلح من زکیها و قد خاب من دسیها”. شمس، ۸-۱۰.
[۴] . حسینی طهرانی، سید محمد حسین، رسال لب اللباب، ص ۵۵.
[۵] . “یا ایها الذین امنوا علیکم انفسکم”. مائده، ۱۰۵.
[۶] . “یا ایها الذین امنوا امِنوا”. نساء، ۱۳۶.
[۷] . امام خمینی، چهل حدیث، ص ۷۶.
[۸] . ملکی تبریزی، میرزا جواد، رسال لقاء الله، ص ۵۲.
[۹] . چهل حدیث، ص ۷.
[۱۰] . همان.
[۱۱] .”و لقد علمت افضل زاد الراحل الیک عزم اراده یختارک بها”، قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، دعای روز مبعث و الإقبال بالأعمال الحسنه، ص ۲۷۷.
[۱۲] . به سوی محبوب(دستورالعملها و راهنماییهای حضرت آیت الله بهجت)، ص ۵۸.
[۱۳].”من عمل بما علم ورثه الله علم ما لایعلم”. قطب الدین راوندی، سعید بن عبد اللّه، الخرائج و الجرائح، ج ۳، ص ۱۰۵۸، قم، مؤسسه امام مهدی عجل الله تعالی فرجه، چاپ اول، ۱۴۰۹ق.
.[۱۴] “الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا”. عنکبوت، ۹۹.
[۱۵] . برای آگاهی بیشتر، ر. ک: حسینى تهرانى، سید محم دحسین، رسال لباللباب، ج ۱، ص ۸۷.
پرسش های مرتبط
