پاورپوینت کامل تفسیر مختصری از آیه ۳۳ سوره نساء «وَ لِکلٍّ جَعَلْنا مَوالِی …» می‌خواستم؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر مختصری از آیه ۳۳ سوره نساء «وَ لِکلٍّ جَعَلْنا مَوالِی …» می‌خواستم؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر مختصری از آیه ۳۳ سوره نساء «وَ لِکلٍّ جَعَلْنا مَوالِی …» می‌خواستم؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر مختصری از آیه ۳۳ سوره نساء «وَ لِکلٍّ جَعَلْنا مَوالِی …» می‌خواستم؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

قرآن و دیگر منابع دینی بارها به موضوع ارث[۱] پرداخته‌ و در همین راستا، از هم‌پیمانان انسان نیز نام برده‌اند:

«وَ لِکلٍّ جَعَلْنا مَوالِی مِمَّا تَرَک الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ الَّذِینَ عَقَدَتْ أَیمانُکمْ فَآتُوهُمْ نَصِیبَهُمْ…»؛[۲] براى هر کس وارثانى قرار دادیم که از میراث پدر و مادر و نزدیکان ارث ببرند. و کسانى که با آنها پیمان بسته‌‏اید نصیبشان را بپردازید.

برخی از مفسران، جمله «وَ الَّذِینَ عَقَدَتْ أَیمانُکمْ» را، عطف بر جمله «الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ» دانسته؛ لذا می‌گویند معنای آیه این است که هم‌پیمانان شما نیز داراى ورثه‌اند که به ارث ایشان سزاوارترند و از ایشان ارث مى‏برند.[۳] اما برخی دیگر «وَ الَّذِینَ عَقَدَتْ أَیمانُکمْ فَآتُوهُمْ نَصِیبَهُمْ» را جمله مستقل دانسته و معتقدند که باید سهم هم‌پیمان‌ها را نیز داد.

به دنبال این تفسیر، در مورد این‌که هم‌پیمان‌‌هاى انسان چه کسانی هستند، احتمالاتی مطرح شده است:

۱. منظور زن و شوهر است؛ زیرا آنها با یکدیگر پیمان زناشویى بسته‏‌اند، ولى این احتمال بعید به نظر می‌رسد؛ چون تعبیر ازدواج به «عقد یمین» و مانند آن در قرآن بسیار کم است.[۴]

۲. برخی نیز گفته‌اند: مراد از هم‌پیمانان آنهایى هستند که رسول خدا(ص) در مدینه بین آنان پیمان برادرى برقرار کرد که در آغاز از یکدیگر ارث می‌بردند، ولى این حکم بعدها با آیات دیگری نسخ شده است.[۵]

۳. گروهی دیگر معتقدند: این بخش از آیه مرتبط با پسرخوانده‌‏هایى است که بر حسب رسوم جاهلیت و تنها به صرف ادعا فرزند کسى می‌شدند که به آنان توصیه شده تا این پیوند پدر و فرزندی را هم‌چنان حفظ کرده، و چیزى از ارث خود را براى آنها وصیت کنند و فرمود: «فَآتُوهُمْ نَصِیبَهُمْ» (یعنى بهره و سهم پسر خوانده‌‏هاى خود را بدهید).[۶]

۴. برخی هم برآنند که: «مراد کسانی هستند که در پیمانی با یکدیگر سوگند خورده‌‌اند؛ چون در جاهلیت رسم بود مردى با مرد دیگر عقد برادرى می‌‏بست، و به یکدیگر می‌گفتند تو از من ارث ببرى و من از تو ارث ببرم. نتیجه این قسم خوردن این بود که هر کسی از دنیا می‌رفت، دیگرى یک ششم از اموالش را ارث می‌برد.[۷] بیشتر مفسران چنین تفسیری از آیه را پذیرفته‌اند.[۸]

بنابر این، تفسیر جمله مورد بحث، جدا و بریده از جمله‏هاى قبل است؛ چون معنا چنین مى‏شود: «ما براى یک یک از شما وارثانى قرار دادیم، و شما یک ششم هم‌سوگندان را بدهید». این گروه معتقدند حکم ارث بردن هم‌سوگندها از یکدیگر بعدها به وسیله آیه «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‏ بِبَعْضٍ»؛[۹] (خویشاوندان رحمى بعضى سزاوارتر به ارث بردن از بعضى دیگرند) نسخ شده است.[۱۰] اما برخی معتقدند که این آیه نسخ نشده و مراد از جمله: «فَآتُوهُمْ نَصِیبَهُمْ»، این نیست، که یک ششم از ارث خود را به آنها بدهید، بلکه منظور این است که طب