پاورپوینت کامل علی بن حسین بن علی مسعودی کیست؟ و آیا کتاب اثبات الوصیه للإمام علی بن أبی طالب(ع) نوشته او است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علی بن حسین بن علی مسعودی کیست؟ و آیا کتاب اثبات الوصیه للإمام علی بن أبی طالب(ع) نوشته او است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علی بن حسین بن علی مسعودی کیست؟ و آیا کتاب اثبات الوصیه للإمام علی بن أبی طالب(ع) نوشته او است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علی بن حسین بن علی مسعودی کیست؟ و آیا کتاب اثبات الوصیه للإمام علی بن أبی طالب(ع) نوشته او است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

على بن الحسین بن على مسعودى هذلی(قبیله‌ای از عرب)،[۱] با کنیه‌ی «ابوالحسن»[۲] از مورّخان و جغرافى‏دانان نامى اسلام‏ است.[۳] نسب او به عبدالله بن مسعود،[۴] صحابی معروف رسول خدا(ص) می‌رسد.[۵] محل تولد مسعودی شهر بابِل است،[۶] اما به ناچار از آن‌جا به مصر هجرت نمود[۷] و اکثر عمر خود را در مصر به سر برد.[۸] البته برخی او را از اهالی مغرب می‌دانند.[۹]

مسعودی به کشورهای هند، سوریه، شرق آفریقا،[۱۰] چین، عمان، آذربایجان و فلسطین سفر کرد.[۱۱] او هم‌چنین به برخی از شهرهای ایران؛ مانند سیستان، کرمان، گرگان و طبرستان[۱۲] و نیز به شهر بصره سفر کرد.[۱۳] سرانجام در سال ۳۴۵[۱۴] و یا ۳۴۶[۱۵] در مصر از دنیا رفت.[۱۶]

مسعودی یکى از بزرگان و علمای سلف امامیه،[۱۷] و هم‌عصر شیخ صدوق بود.[۱۸] او شیخ بزرگوار،[۱۹] ثقه،[۲۰] فاضل،[۲۱] معتقد به حق بود[۲۲] که در حدیث نزد عامه و خاصه مورد اعتماد بود.[۲۳]

او از راویان شیعی به شمار می‌رود.[۲۴] و ظاهراً در شیعه بودن او بین مورخان و محدثان،[۲۵] حتی در بین اهل‌سنت تردیدی وجود ندارند.[۲۶] و نام کتاب‌های او بر این مطلب دلالت دارد،[۲۷]و شواهدى براى شیعه بودن او وجود دارد.[۲۸] اما برخی او را معتزلی مذهب می‌دانند.[۲۹] شاید علت آن مشترک بودن لقب او با عتبه بن عبیدالله مسعودی و یا عبدالرحمن مسعودی که از علمای اهل‌سنت هستند، باشد.[۳۰]

آثار و تألیفات

از آثار او می‌توان به کتاب‌های: «اثبات الوصیه للامام علی بن ابی‌طالب(ع)»، «مروج الذهب و معادن الجوهر فى تحف الاشراف و الملوک»، «ذخائر العلوم و ما کان فى سالف الدهور»، «الرسائل»، «الاستذکار لما مرّ فى سالف الاعصار»، «التاریخ فى اخبار الامم من العرب و العجم»، «التنبیه و الاشراف»، «خزائن الملک و سرّ العالمین»، «المقالات فى اصول الدیانات»، «اخبار الزمان و من اباده الحدثان»، «البیان فى اسماء الائمه» و «اخبار الخوارج» اشاره کرد.[۳۱]

بیشتر تاریخ‌نگاران نویسنده کتاب اثبات الوصیه للإمام علی بن أبی طالب(ع) را مسعودی می‌دانند،[۳۲] اما برخی از نویسندگان معاصر انتساب این کتاب را به دلیل تفاوت محتوای این کتاب با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، صحیح نمی‌دانند.[۳۳]

محتوای این کتاب در مورد پیامبران الهی و اوصیای آنها و هم‌چنین امام علی(ع) و امامان پس از او می‌باشد. برخی از مطالب این کتاب را می‌توان در کتاب‌های مهم شیعی؛ مانند کافی،[۳۴] بصائر الدرجات،[۳۵] دلائل الامامه و … می‌توان یافت.

[۱]. ابن ادریس حلّی، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، محقق، مصحح، موسوی، حسن بن احمد، ابن مسیح، ابوالحسن، ج ۱، ص ۱۶۱، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق.

[۲]. یاقوت حموى، یاقوت بن عبد الله‏، معجم الأدباء، محقق، عباس، احسان‏، ج ۴، ص ۱۷۰۵، بیروت، دار الغرب الإسلامی‏، چاپ اول، ۱۹۹۳ م‏.

[۳]. امین عاملی‏، سید محسن، اعیان الشیعه، ج ۸، ص ۲۲۲، بیروت، دار التعارف للمطبوعات‏، ۱۴۰۶ق.

[۴]. «عبدالله بن مسعود»، ۲۳۶۰؛ «جایگاه قرائت قرآن برخی از صحابه نزد پیامبر(ص)»، ۴۷۷۸۱؛ «جزئیت معوذتین برای قرآن از نگاه ابن مسعود»، ۱۰۹۵۶۲.

[۵]. ابن حزم اندلسی‏، ابو محمد علی بن احمد، جمهره انساب العرب‏، ص ۱۹۷، بیروت، دار الکتب العلمیه، چاپ اوّل‏، ۱۴۱۸ق.۹۷؛ معجم الأدباء، ج ‏۴، ص  ۱۷۰۵.

[۶]. معجم الأدباء، ج‏ ۴، ص  ۱۷۰۵.