پاورپوینت کامل چه ارتباطی میان نگاه یهودیان به اعراب و ادای امانت وجود دارد که به این دو موضوع به صورت پیاپی در سوره آل عمران پرداخته شده است؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چه ارتباطی میان نگاه یهودیان به اعراب و ادای امانت وجود دارد که به این دو موضوع به صورت پیاپی در سوره آل عمران پرداخته شده است؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چه ارتباطی میان نگاه یهودیان به اعراب و ادای امانت وجود دارد که به این دو موضوع به صورت پیاپی در سوره آل عمران پرداخته شده است؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چه ارتباطی میان نگاه یهودیان به اعراب و ادای امانت وجود دارد که به این دو موضوع به صورت پیاپی در سوره آل عمران پرداخته شده است؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

خدای متعال در آیه‌ی ۷۵ سوره‌ی آل عمران،  به بیان یکی از تصورات باطل اهل کتاب پرداخته،[۱] و سپس در آیه‌ی ۷۶ همین سوره، خط بطلانی بر این تصور باطل می‌کشد:

«وَ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ یُؤَدِّهِ إِلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدینارٍ لا یُؤَدِّهِ إِلَیْکَ إِلاَّ ما دُمْتَ عَلَیْهِ قائِماً ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَیْسَ عَلَیْنا فِی الْأُمِّیِّینَ سَبیلٌ وَ یَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْکَذِبَ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ. بَلى‏ مَنْ أَوْفى‏ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‏ فإن اللَّهَ یُحِبُّ للمتّقین».

و در میان اهل کتاب، کسانى هستند که اگر ثروت زیادى به رسم امانت به آنها بسپارى، به تو باز می‌گردانند، وکسانى هم هستند که اگر یک دینار هم به آنان بسپارى، به تو باز نمی‌‏گردانند، مگر تا زمانى که بالاى سر آنها ایستاده باشى! زیرا معتقدند که ما در برابر امی‌ها  مسئول نیستیم و آنها دانسته بر خدا دروغ می‌بندند.آرى هر کس که به عهد خویش وفا کند و پرهیزکار باشد، خدا پرهیزکاران را دوست می‌‌‏دارد.

در ارتباط با شأن نزول این آیات گزارش شده است که چند تن از اعراب مقداری طلا و دینار از برخی یهودیان طلب‌کار بودند و زمانی که آنان به اسلام گرویدند، یهودیان امانت آنها را بازنگرداندند و گفتند چون‌که اعراب از دین خود برگشتند؛ بر ما حقی ندارند؛ دلیلشان این بود که ما بر اساس دین خود با آنها معامله کردیم و به آنان بدهکار شدیم، اکنون که آنان دین خود را تغییر دادند، حقشان ساقط شد و ادعا کردند که این استدلال بر اساس دستور کتاب آسمانی آنها است.[۲]

بر اساس گزارشی دیگر در ارتباط با شأن نزول این آیات، مردى ۱۲۰۰ اوقیه طلا نزد عبد الله بن سلام – که از اهل کتاب بود – به امانت نهاد و او  همه را سالم به صاحبش رد کرد و خداوند این امانت‌داری او را تحسین کرد، اما مردی از قریش تنها یک دینار نزد نحاص بن عازورا – که او نیز از اهل کتاب بود – به امانت سپرد، اما نحاص در همان مقدار اندک خیانت نمود.^[۳]

برخی از مفسران نیز آیه را این‌گونه تفسیر کرده‌اند که در میان مسیحیان و یهودیان که هر دو طایفه از اهل کتاب بودند، مسیحیان اما‌نت‌دار بوده، اما یهودیان در امانت خیانت می‌کردند.^[۴]

به هر حال این آیه شریفه به اختلاف فاحشى که اهل کتاب در حفظ امانت‌‏ها و پیمان‌ها داشتند اشاره می‌‏کند و می‌‏فهماند آنانی که اهل کتاب‌اند در دو نقطه‌ی مقابل هم قرار دارند؛ بعضى حتى در یک دینار خیانت را روا نمی‌‏دارند، و بعضى دیگر اهل خیانت‌اند. البته قرآن کریم به این موضوع نیز اشاره می‏کند ‌که خیانت این طایفه اگر چه یک رذیله است، اما منشأ آن یک رذیله‌ی اعتقادى است: «لَیْسَ عَلَیْنا فِی الْأُمِّیِّینَ سَبِیلٌ». این جمله در حقیقت بیان‌گر  آن رذیله‌ی اعتقادی است.

بنابر این، این طایفه از یهود خود را اهل کتاب و غیر خود را امى و بی‌سواد می‌خواندند، و معتقد بودند بی‌‏سوادها بر ما تسلط ندارند. و این ادعاى خود را به خدا نسبت می‌دادند: «وَ یَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْکَذِبَ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ»؛ و بر خدا دروغ می‌‏بندند در حالی‌که می‌دانند این سخن دروغ است.[۵]

خدای متعال، اما در آیه‌ی ۷۶ «بَلى‏ مَنْ أَوْفى‏ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‏…»، این تصور باطل یهود را رد نموده و آنچه را که آنان در صدد اثبات آن بودند را به چالش کشیده و اعلام می‌دار