مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل آیا پندهایی که در نامهی ۳۱ نهج البلاغه از سوی امام علی(ع) خطاب به فرزندشان امام مجتبی(ع) وجود دارد، منافی با معصومبودن امام دوم نیست؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل آیا پندهایی که در نامهی ۳۱ نهج البلاغه از سوی امام علی(ع) خطاب به فرزندشان امام مجتبی(ع) وجود دارد، منافی با معصومبودن امام دوم نیست؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا پندهایی که در نامهی ۳۱ نهج البلاغه از سوی امام علی(ع) خطاب به فرزندشان امام مجتبی(ع) وجود دارد، منافی با معصومبودن امام دوم نیست؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا پندهایی که در نامهی ۳۱ نهج البلاغه از سوی امام علی(ع) خطاب به فرزندشان امام مجتبی(ع) وجود دارد، منافی با معصومبودن امام دوم نیست؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
امام علی(ع) جدای از مقام عصمت و امامت، از جمله شخصیتهای تاریخی است که در طول شصت و اندی سال عمر خویش،[۱] در صحنههای مختلف اجتماعی حضوری پررنگ داشت و به اصطلاح فردی جامعهشناس، سیاستمدار و … بود که در اواخر عمر خود، در یکی از نامههایش به فرزند خویش، مطالبی را که حاصل تجربیاتش بود، فراروی او قرار میدهد تا چراغی برای آیندهی زندگیاش باشد.
نامهی امام علی(ع) اگرچه در ظاهر خطاب به امام حسن(ع)، یا به محمد حنفیه است،[۲] اما در حقیقت خطاب به همهی انسانها، بویژه مسلمانان در طول تاریخ است. این نامه، حقایق و معارف دینی و تجربیات تاریخی امام(ع) است که در قالب نوشتار نه تنها به فرزندش، بلکه در حقیقت به تمام انسانهای حقیقتجو انتقال پیدا میکند.
اینکه امام حسن(ع)، یا محمد حنفیه در این نامه مورد خطاب قرار گرفتهاند، در حقیقت پیروی از یک قانون نانوشته و یک رسم عرفی است که بزرگان و شخصیتهای مختلف دینی، سیاسی، هنری و … در طول تاریخ، چکیده تجربیات، دریافتها، دیدگاهها و اندوختههای علمی و فرهنگی خود را گاه به مناسبتی در قالب نامه، خطاب به فرزندان خود نوشته و به آنها انتقال دادهاند، تا هم در تاریخ ثبت شود و هم چراغی باشد فراروی آنها در مسیر زندگی.[۳]
به هر حال، امام علی(ع) این نامه را چنین شروع میفرماید:
«مِنَ الْوَالِدِ الْفَانِ الْمُقِرِّ لِلزَّمَانِ الْمُدْبِرِ الْعُمُرِ الْمُسْتَسْلِمِ [لِلدَّهْرِ الذَّامِ] لِلدُّنْیَا السَّاکِنِ مَسَاکِنَ الْمَوْتَى وَ الظَّاعِنِ عَنْهَا غَداً …»؛[۴]
از پدرى در آستانهی مرگ بوده، معترف به گذشت زمان، پشت کرده به عمر، تسلیم روزگار، بدبین به دنیا، ساکن خانههای مردگان بوده و خودش نیز فردا از آن خانهها کوچ میکند!
سپس چند ویژگی جوانان را برای فرزندشان – و در حقیقت برای همه – برمیشمارد:
- الْمُؤَمِّلِ مَا لَا یُدْرِکُ. آنکه آرزومند چیزى است که به دست نمیآید.
- السَّالِکِ سَبِیلَ مَنْ قَدْ هَلَکَ. راه نابود شدگان را میپیماید.
- غَرَضِ الْأَسْقَامِ. هدف بیماریها است.
- وَ رَهِینَهِ الْأَیَّامِ. و گروگان روزگار.
- وَ رَمِیَّهِ الْمَصَائِبِ. و آماج مصیبتها.
- وَ عَبْدِ الدُّنْیَا. و بندهی دنیا.
- وَ تَاجِرِ الْغُرُورِ. و سوداگر غرور.
- وَ غَرِیمِ الْمَنَایَا. و بدهکار آرزوها.
- وَ أَسِیرِ الْمَوْتِ. و در چنگال مرگ.
- وَ حَلِیفِ الْهُمُومِ. و همقسم رنجها.
- وَ قَرِینِ الْأَحْزَانِ. و همدم غمها.
- وَ نُصُبِ الْآفَاتِ. و در معرض آفتها.
- وَ صَرِیعِ الشَّهَوَاتِ. و زمینخوردهی خواهشهای نفسانی.
- وَ خَلِیفَهِ الْأَمْوَات. و جانشین مردگان.
در این عبارات، امام علی(ع) حتی اگر به ظاهر فرزندشان را مخاطب قرار داده باشند، اما در واقع با چندین عنوان و صفت، مخاطبانی گسترده، یعنی همهی انسانها، بویژه پیروان خود را با این سخنان مورد خطاب قرار میدهد. هر کدام از فرازهای موجود در این نامه بیانگر حقیقت و واقعیتی پیش روی انسا
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
