پاورپوینت کامل در قرآن کریم، دو نقل متفاوت در مورد عاقبت کار حضرت یونس(ع) وجود دارد، این ناهمخوانی چگونه توجیه می‌شود؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در قرآن کریم، دو نقل متفاوت در مورد عاقبت کار حضرت یونس(ع) وجود دارد، این ناهمخوانی چگونه توجیه می‌شود؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در قرآن کریم، دو نقل متفاوت در مورد عاقبت کار حضرت یونس(ع) وجود دارد، این ناهمخوانی چگونه توجیه می‌شود؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در قرآن کریم، دو نقل متفاوت در مورد عاقبت کار حضرت یونس(ع) وجود دارد، این ناهمخوانی چگونه توجیه می‌شود؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

قرآن کریم در چند فراز از قرآن کریم، به داستان حضرت یونس(ع) و گرفتار شدن وی در شکم ماهی می‌پردازد. به عنوان نمونه در فرازی می‌فرماید:

«فَلَوْ لا أَنَّهُ کانَ مِنَ الْمُسَبِّحینَ لَلَبِثَ فی‏ بَطْنِهِ إِلى‏ یَوْمِ یُبْعَثُونَ»؛[۱] اگر او از تسبیح‌‏گویان نبود، تا روز قیامت در شکم ماهى می‌‏ماند.

این آیه، یونس(ع) از تسبیح‌کنندگان به شمار آمده است. «مسبّح» به کسى گفته می‌شود که همواره در حال تسبیح پروردگار است، به گونه‌ای که گویا تسبیح‌گفتن به صورت یک ویژگی یرای او درآمده است.[۲]

قرآن اما در جایی دیگر می‌فرماید:

«لَوْ لا أَنْ تَدارَکَهُ نِعْمَهٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَ هُوَ مَذْمُوم»؛[۳] اگر نعمتى از جانب پروردگارش شامل حال او نمی‌شد، با حالتى نکوهیده به بیابان افکنده می‌شد.

در بیان مفردات این آیه باید گفت؛ کلمه‌ی«تدارک» به معناى رسیدن و پیوستن به چیزى است. واژه‌ی «نعمت» در این آیه به قبول توبه از طرف پروردگار تفسیر شده است. واژه‌ی «نبذ» به معناى پرت کردن و دور انداختن است. کلمه‌ی «عراء» به معناى زمین لخت و بدون سقف و یا گیاه است. و «مذموم» از «ذم» در مقابل «مدح» است.

با توجه به معانی این واژه‌ها، معناى آیه آن است که اگر یونس(ع) نعمت توبه‌ را از پروردگارش در‏یافت نمی‌کرد، و گذشته‌اش را جبران نمی‌‏کرد، در بیابانى بی‌آب و علف رها می‌شد، و به جهت کاری که کرده بود مورد نکوهش نیز قرار می‌گرفت.

در این‌جا ممکن است این پرسش مطرح شود که این آیه با آنچه در آیه‌ی اول گفته شد، همخوانی ندارد؛ چرا که مفهوم آیه‌ی اوّل آن بود که یونس تا قیامت در شکم ماهى بماند، اما معنای آیه‌ی دوم آن بود که جسدش در بیابانى افتاده و مورد نکوهش نیز قرار گیرد، و این دو مقتضا با هم جمع نمی‌‏شوند.

در پاسخ به این پرسش می‌توان گفت که دو آیه‌ی مذکور هر یک از مقتضاى خاصى حکایت می‌کنند که هر یک از آن دو، اثرى جداگانه دارد. آیه‌ی سوره‌ی صافات این معنا را یادآور می‌شود که اگر مداومت یونس در تسبیح خداى متعال در طول زندگی‌اش و قبل از دچارشدن به این مشکل نبود، شایستگی‌اش آن بود که تا آخر در شکم ماهی بماند؛ اما به دلیل تسبیحاتی که داشت، دچار این سرنوشت نشد، آیه‌ی دوم اما در صدد بیان آن است که اکنون که قرار نبود در شکم ماهی بماند، دو حالت وجود داشت: یکی آن‌که با عزت و احترام نجات یابد و یا آن‌که با شیوه‌‌ای نجات یابد که مورد سرزنش مردم قرار گیرد، اما چون خداوند توبه او را در شکم ماهى پذیرفت، او را مشمول نعمت خود کرده و علاوه بر نجات او، غذایش را نیز فراهم کرده و با عزت و احترام به میان قومش برگرداند.

در نتیجه مجموع دو آیه دلالت می‌‏کند که بیرون رفتن حضرت یونس(ع) از میان قومش در حالی که خشمگین بود، اقتضاى آن‌را داشت که تا روز قیامت در شکم ماهى بماند؛ اما تسبیح دائمی‌اش قبل از افتادن در شکم ماهى و بعد از آن، از این اق