پاورپوینت کامل «ثُلَّهٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ». منظور از تعداد کمی از نسل‌های بعدی که شایسته بهشت‌اند چه کسانی هستند؟ بر اساس این آیات آیا سهم اقوام گذشته در بهشت بیش از سهم مسلمانان است؟! ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «ثُلَّهٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ». منظور از تعداد کمی از نسل‌های بعدی که شایسته بهشت‌اند چه کسانی هستند؟ بر اساس این آیات آیا سهم اقوام گذشته در بهشت بیش از سهم مسلمانان است؟! ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «ثُلَّهٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ». منظور از تعداد کمی از نسل‌های بعدی که شایسته بهشت‌اند چه کسانی هستند؟ بر اساس این آیات آیا سهم اقوام گذشته در بهشت بیش از سهم مسلمانان است؟! ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «ثُلَّهٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ». منظور از تعداد کمی از نسل‌های بعدی که شایسته بهشت‌اند چه کسانی هستند؟ بر اساس این آیات آیا سهم اقوام گذشته در بهشت بیش از سهم مسلمانان است؟! ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

قرآن کریم در اوصاف بهشتیان و برخورداری آنها از نعمعت‌های بهشتی در سوره‌ی واقعه می‌فرماید: «ثُلَّهٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ و»؛[۱] گروه زیادی از نسل‌‌های پیشین و اندکی از نسل‌های پسین.

«ثُلّه» در لغت به معنای گروه زیادی از مردم است.[۲]

برخی از مفسران قرآن در تفسیر این دو آیه می‌گویند؛ گروهی بسیار از پیشینیان؛ یعنی از امت‌های پیامبران گذشته از آدم(ع) تا پیامبر اسلام(ص)، و گروهی اندک از پسینیان، یعنی از امت پیامبر اسلام(ص).[۳]

به عقیده‌ی آنان، این آیه با سخن پیامبر(ص) که فرمود: «در روز قیامت، پیروان من از دیگر امت‌ها بیشترند»، مخالفت ندارد؛ زیرا ممکن است با آن‌که تعداد مسلمانان شایسته بهشت از دیگر اقوام بیشترند، اما انسان‌هایی که در این سوره از آنها با عنوان «سابقون» و یا «پیشتازان» یاد شده را بیشتر بتوان در امت‌های گذشته یافت.[۴]

ممکن است در این‌جا این سؤال مطرح شود که چگونه این مسئله، با اهمیت فوق العاده امت اسلامی سازگار است، با این‌که خدا آنها را بهترین امت خطاب کرده و فرمود: «کنْتُمْ خَیرَ أُمَّهٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاس‏…»؛[۵] شما بهترین امتی هستید که برای مردم پدیدار شده‏‌اید؟!

پاسخ این سؤال با توجه به دو نکته روشن می‌شود: نخست این‌که منظور از مقربان همان سابقون و پیشگامان در ایمان هستند، مسلم است که در امت اسلامی پیشگامان در پذیرش اسلام در صدر اول گروه اندکی بودند[۶] که نخستین آنها از مردان امام علی(ع) و از زنان خدیجه(س) بود، در حالی که کثرت پیامبران پیشین و تعداد امت‌های آنها و وجود پیشگامان در هر امت، سبب می‏شود که آنها از نظر تعداد در قسمت مؤمنان پیشتاز فزونی یابند.[۷]

دیگر این‌که کثرت عددی دلیل بر کثرت کیفی نیست، و به تعبیر دیگر ممکن است، تعداد سابقون این امت کمتر باشند، ولی از نظر مقام بسیار برتر از دیگر امت‌ها به شمار آیند، همان‌گونه که در میان خود پیامبران نیز تفاوت است: «تِلْک الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلی‏ بَعْضٍ»؛[۸] ما بعضی از رسولان را بر بعض دیگری برتری دادیم.[۹]

البته برخی از مفسران معانی دیگری از این دو آیه نیز ارائه داده‌اند؛ مانند:

1. مراد از آیه‌ی «ثُلَّهٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ» می‌تواند منظور پیشینیان امت پیامبر اسلام(ص) باشد. بنابر این، منظور از کثرت پیشینیان، گروه بسیاری از پیش‌گامان‌اند که با پیامبر(ص) همراه بودند و مراد از اندک‌بودن متأخران، تعداد کم شیعیان است.[۱۰]

روایتی از امام