پاورپوینت کامل بر اساس آیه‌ی «فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَکَ مِنْ بَعْدِکَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِیُّ»، آیا در فتنه‌ای که توسط سامری رخ داد، تمام قوم حضرت موسی(ع) گمراه شدند؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بر اساس آیه‌ی «فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَکَ مِنْ بَعْدِکَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِیُّ»، آیا در فتنه‌ای که توسط سامری رخ داد، تمام قوم حضرت موسی(ع) گمراه شدند؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بر اساس آیه‌ی «فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَکَ مِنْ بَعْدِکَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِیُّ»، آیا در فتنه‌ای که توسط سامری رخ داد، تمام قوم حضرت موسی(ع) گمراه شدند؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بر اساس آیه‌ی «فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَکَ مِنْ بَعْدِکَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِیُّ»، آیا در فتنه‌ای که توسط سامری رخ داد، تمام قوم حضرت موسی(ع) گمراه شدند؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

اسمی که معنایش دلالت بر بیش از یک نفر دارد ولی برای این اسم، مفردی وجود نداشته باشد، آن‌را اسم جمع می‌نامند.[۱] تفاوتی از لحاظ معنا بین جمع و اسم جمع نیست؛ بلکه تفاوت آنها فقط از لحاظ لفظی است. بدین معنا که جمع، مفرد دارد ولی اسم جمع، برای خود مفردی ندارد.[۲]

اما این‌که آیا کلمه‌ی جمع یا اسم جمع دلالت بر استغراق(شمول همه افراد بدون استثنا) دارد یا خیر؛ باید گفت که چنین شمولی کلی برای جمع و اسم جمع ضرورت ندارد و می‌توان از آنها برای سخن‌گفتن از برخی مصادیق نیز بهره جست؛ از این‌رو است که اگر متکلم بخواهد به مخاطب بفهماند که منظور از واژه‌ی جمع مورد نظر، همه‌ی افراد است، معمولا از واژه‌های تأکیدی؛ مانند «کُل»، «اجمعون» و … استفاده می‌کند.

بنابر این، وقتی گفته می‌شود: «کَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلینَ»،[۳] بدین معنا نیست که همه‌ی افراد قوم نوح(ع)، پیامبران خدا را تکذیب کردند. و یا اگر فرمود: «وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ»،[۴] بدین معنا نیست که همه‌ی افراد قوم پیامبر(ص) در مقابل بیان داستان حضرت مری