پاورپوینت کامل آیا این سخن پیامبر(ص) خطاب به اهل‌بیت(ع) در منابع معتبر اهل‌سنت نیز وجود دارد که می‌فرماید: من دوست دوستان شما و دشمن دشمنان شمایم: «حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ»؟! ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا این سخن پیامبر(ص) خطاب به اهل‌بیت(ع) در منابع معتبر اهل‌سنت نیز وجود دارد که می‌فرماید: من دوست دوستان شما و دشمن دشمنان شمایم: «حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ»؟! ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا این سخن پیامبر(ص) خطاب به اهل‌بیت(ع) در منابع معتبر اهل‌سنت نیز وجود دارد که می‌فرماید: من دوست دوستان شما و دشمن دشمنان شمایم: «حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ»؟! ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا این سخن پیامبر(ص) خطاب به اهل‌بیت(ع) در منابع معتبر اهل‌سنت نیز وجود دارد که می‌فرماید: من دوست دوستان شما و دشمن دشمنان شمایم: «حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ»؟! ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

روایات فراوانی در منابع اهل‌سنت در مورد فضائل اهل‌بیت پیامبر(ص) به ویژه اصحاب کساء، وارد شده است. از جمله این روایات، حدیثی است که از پیامبر اسلام(ص) خطاب به امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب، فاطمه زهراء و امام حسن و امام حسین نقل شده است، مبنی بر این‌که من با افرادی که شما با آنان دشمنی می‌کنید دشمنم و با افرادی که شما با آنان دوستی می‌نمایید، دوستم: «أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ».[۱]

این روایت با اندکی تفاوت در عبارت نیز نقل شده است که تنها ضمیر افعال «حاربتم» و «سالمتم» تغییر کرده و جای فاعل و مفعول عوض شده است: «أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَکُمْ، وَ سَلْمٌ لِمَنْ سَالَمَکُمْ»؛[۲] من دشمن کسی هستم که با شما به دشمنی برخیزد ، و دوست کسی هستم که شما را به دوستی برگزیند.

گفتنی است؛ معنای روایت اوّل از سطح بالاتری برخوردار است؛ چرا که آن روایت چنین می‌گوید: با هر شخصی که شما با او دشمن باشید، من هم دشمنم، و با هر کسی که شما با او دوست باشید، من هم دوستم.

به عبارت دیگر، اختیار دوستی و دشمنی بر عهده‌ی اهل‌بیت(ع) گذاشته شده است. اما به هر حال، هر دو روایت تأکید بر جایگاه خاص این چهار معصوم نزد پیامبر(ص) دارد؛ به گونه‌ای که حب و بغض حضرتشان، تابعی از حب و بغض آن بزرگواران است. و این بدین معنا است که آن بزرگواران به درجه‌ی والای خلوص رسیده که حب و بغض آنها شخصی نبوده؛ بلکه تنها برای خدا و در مسیر او است.

بررسی سندی

این روایت در چندین کتاب معتبر اهل‌ سنت؛ مانند صحیح ابن حبان، سنن ترمذی، مسند ابی شیبه، مسند احمد بن حنبل و … آمده و حتی اگر آن‌را خبری متواتر ندانیم، قطعا در حد خبر مستفیض خواهد بود.

اما در بررسی سندی برخی از این احادیث با معیارهای رجالی اهل‌سنت باید گفت:

الف) سند ابوهریره: احمد بن حنبل از جمله افرادی است که این روایت را با اسناد خود به ابوهریره رسانده است. راویان در این سند از این قرارند: «تَلِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَجَّافِ، عَنْ أَبِی حَازِمٍ، عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ…» .

1. تلید بن سلیمان: برخی کتب رجالی اهل‌سنت نسبت به «تلید» نظری منفی داشته و از او با عنوان شیعه و یا رافضی خبیث! یاد کرده و مدعی‌اند که او به ابوبکر و عمر اهانت می‌کرد. – البته این روشی بود که برای تضعیف راویان احادیث تقویت‌کننده مکتب اهل‌بیت(ع)، همواره مورد استفاده آنان قرار می‌گرفت!- از این‌رو برخی به شدت او را تضعیف کرده و به او نسبت کذب و تدلیس داده‌اند. با این‌حال در یک نقل از احمد بن حنبل آمده است: با آن‌که تلید بن سلیمان تمایل به تشیع داشت، اما مشکلی در او نمی‌بینیم (تا روایت او را نپذیرم).[۳]
2. ابوالجحاف: این راوی با آن‌که شیعه بود، اما برخی از علمای اهل‌سنت – ظاهرا به دلیل این‌که اهانتی از او نسبت به خلفا دیده نشده بود – نسبت به او نگاهی مثبت داشتند و با این‌که تعداد اندکی از آنان او را ضعیف می‌دانستند؛ اما دیدگاه بیشترشان نسبت به او نگاهی مثبت بود، به گونه‌ای که برخی؛ مانند احمد بن حنبل و یحیی بن معین او را ثقه دانسته، ابن حجر او را صدوق و راستگو خطاب کرده، و ابن حبان نیز او را در جرگه‌ی ثقات به شمار می‌آورد.[۴]
3. ابوحازم: همه‌ی علمای فن، او را ثقه دانسته و ابن عبدالبر اندلسی ادعا کرد که در مورد وثاقت او اجماع وجود دارد و فردی مخالف آن نیست.
4. ابوهریره: ابوهریره از اصحاب پیامبر(ص) محسوب شده و نزد اهل‌سنت مقامی بالاتر از صحابی بودن وجود ندارد، علاوه بر آن‌که درصد بالایی از روایات اهل‌سنت، مستند به این صحابی است.

ب) سند صبیح: این سند شامل افراد ذیل می‌شود:

«حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ، قَالَ: حدّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنِی حُسَیْنُ بْنُ الْحَسَنِ الأَشْقَرُ، عَنْ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِی مَضَاءٍ وَکَانَ رَجُلَ صِدْقٍ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صُبَیْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَهَ، عَنْ جَدِّهِ صُبَیْح…».

در این سند، همه‌ی افراد، به جز افراد زیر توثیق شده‌اند:

1. حسین بن الحسن الاشقر که به دلیل شیعه‌بودن و انتقاد از برخی صحابه، او را تضعیف کرده‌اند. البته ابن حبان او را جزء افراد ثقه ذکر کرده است.
2. ابومضاء که در توصیف او به صدوق بودن و حسن الحدیث بودن اکتفا کرده‌؛ اما او را ثقه اعلام نکرده‌اند که تفاوت چندانی میان این عبارات در پذیرش یک روایت وجود ندارد.
3. ابراهیم بن عبدالرحمن که ا
   
    اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.
     راهنمای خرید:

   • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
   • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
   • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.