پاورپوینت کامل گاهی انسان تصمیم به عبادت بیشتر و ترک گناهان می‌گیرد؛ اما بعد از اندک مدتی در مسیرش سست شده و به حالت قبلی برمی‌گردد! در دعای عرفه، عدل و فضل پروردگار دلیل این موضوع دانسته شده است، ولی دعای ابو حمزه آن‌را نتیجه‌ی گناهان انسان می‌داند. آیا این دو دلیل، ناهمخوان نیستند؟! ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گاهی انسان تصمیم به عبادت بیشتر و ترک گناهان می‌گیرد؛ اما بعد از اندک مدتی در مسیرش سست شده و به حالت قبلی برمی‌گردد! در دعای عرفه، عدل و فضل پروردگار دلیل این موضوع دانسته شده است، ولی دعای ابو حمزه آن‌را نتیجه‌ی گناهان انسان می‌داند. آیا این دو دلیل، ناهمخوان نیستند؟! ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گاهی انسان تصمیم به عبادت بیشتر و ترک گناهان می‌گیرد؛ اما بعد از اندک مدتی در مسیرش سست شده و به حالت قبلی برمی‌گردد! در دعای عرفه، عدل و فضل پروردگار دلیل این موضوع دانسته شده است، ولی دعای ابو حمزه آن‌را نتیجه‌ی گناهان انسان می‌داند. آیا این دو دلیل، ناهمخوان نیستند؟! ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گاهی انسان تصمیم به عبادت بیشتر و ترک گناهان می‌گیرد؛ اما بعد از اندک مدتی در مسیرش سست شده و به حالت قبلی برمی‌گردد! در دعای عرفه، عدل و فضل پروردگار دلیل این موضوع دانسته شده است، ولی دعای ابو حمزه آن‌را نتیجه‌ی گناهان انسان می‌داند. آیا این دو دلیل، ناهمخوان نیستند؟! ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

نخست باید گفت؛ توفیق عبادت و انجام کارهای خیر تنها از جانب خدای متعال امکان‌‌پذیر است. قرآن کریم از زبان شعیب(ع) می‌فرماید: «و ما توفیقی الا بالله»؛^[۱] توفیق من تنها از جانب خداوند است.

علاوه بر این، توفیق و نهادینه کردن روح عبودیت، مانند دیگر فضایل نیاز به تمرین و تلاش دارد؛ زیرا همان‌گونه که عواملی؛ مانند فطرت و عقل، انسان را به سوی عبادت و تکامل سوق می‌دهند، عوامل متعددی از شهوت و هوای نفس و … انسان را از عبادت و عبودیت باز می‌دارند؛ لذا این اراده و همت و تلاش انسان است که می‌تواند عوامل منفی را ناکارآمد کند و انسان را در طریق عبودیت قرار دهد.

در زمینه‌ی توفیق نیافتن انسان بر کارهای خیر، در فرازی از دعایی که ابوحمزه ثمالی از امام سجاد(ع) نقل کرده، عوامل متعددی بیان شده است؛ مانند: ۱. مطرود بودن از درگاه الهی، ۲. سبک شمردن حق خداوند، ۳. روی‌گردانی از خداوند، ۴. صادق و راستین نبودن، ۵. شاکر نعمت‌ها نبودن، ۶. هم‌‌نشین نشدن با علما، ۷. هم‌‌نشینی با غافلان، ۸. هم‌نشینی با اهل باطل، ۹. گناه و معصیت، ۱۰. بی‌حیایی.[۲]

اما در بخش پایانی دعای عرفه‌ی امام حسین(ع) که سید بن طاووس آن‌را به ضمیمه نقل کرده، عدم توفیق بر برخی کارهای خیر را مستند به عدل یا تفضل الهی نموده است.[۳]

در حل تعارض بین این دو دعا با قطع نظر از مباحث سندی،[۴] می‌توان گفت: یک موضوع می‌تواند علل مختلف داشته باشد؛ عدم توفیق بر کار خیر گاهی به جهت اعم