پاورپوینت کامل برخی روایات، خوردن روغنی که سگ و یا موش در آن افتاده باشد را مجاز اعلام می‌کنند. آیا این موضوع، خلاف بهداشت و سلامت عمومی نیست؟! ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برخی روایات، خوردن روغنی که سگ و یا موش در آن افتاده باشد را مجاز اعلام می‌کنند. آیا این موضوع، خلاف بهداشت و سلامت عمومی نیست؟! ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برخی روایات، خوردن روغنی که سگ و یا موش در آن افتاده باشد را مجاز اعلام می‌کنند. آیا این موضوع، خلاف بهداشت و سلامت عمومی نیست؟! ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برخی روایات، خوردن روغنی که سگ و یا موش در آن افتاده باشد را مجاز اعلام می‌کنند. آیا این موضوع، خلاف بهداشت و سلامت عمومی نیست؟! ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

یکی از ویژگی‌های بارز دین اسلام، توجه خاص به مسائل بهداشتی و دوری از پلیدی‌ها و آلودگی‌ها است. این مسئله نه فقط در روایات و سیره پیامبر(ص)، بلکه حتی در قرآن نیز مورد تأکید قرار گرفته است. در بین اولین آیاتی که بر پیامبر رحمت نازل شده، حضرتشان این‌گونه مورد خطاب قرار گرفته‌اند: «وَثِیابَک فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ»؛[۱] و لباس خویشتن را پاک کن و از آلودگی‌ها به دور باش.

در روایات اسلامی و شیعی نیز به صورت گسترده به رعایت بهداشت پرداخته شده است که در مقایسه با ادیان دیگر، بی‌نظیر است.[۲]

اما در مورد حدیثی که در پرسش بدان اشاره شده و ناظر به آن است که اگر حیوانی به داخل روغن افتاده و زنده از آن خارج شود، خوردن آن ایرادی ندارد،[۳] بیان چند نکته لازم است:

1. نگاه جامع: یکی از اصول اجتهاد و استخراج احکام از قرآن و احادیث و پی‌بردن به حکم یک مسئله در اسلام، توجه به تمام آیات و روایاتی است که در یک موضوع وجود دارد. تکیه به یک روایت و نادیده گرفتن دیگر روایات مرتبط، کاری منطبق با اصول اجتهاد نیست؛ همان‌طور که استدلال به یک آیه از قرآن و نادیده گرفتن دیگر آیات مرتبط، گاهی انسان را از حقیقت دور می‌سازد.

به عنوان نمونه، روایتی مشابه با روایت اشاره شده در پرسش وجود دارد مبنی بر این‌که «اگر موش یا سگ، مقداری از روغن یا شیری را بخورند و مقدار آن به اندازه جره(نوعی ظرف سفالی) باشد، دیگر نمی‌توان از آن به عنوان غذا استفاده کنند و فقط می‌توان برای روشنایی در چراغ به کار گرفت؛ و اگر مقدار آن روغن بیشتر از جره(نوعی ظرف سفالی) باشد، خوردن آن نیز اشکالی ندارد‌، اما حتی با این وجود اگر صاحب روغن در تنگنای مالی نباشد، بهتر است آن‌را دور بریزد و از آن استفاده نکند».[۴]

این روایت نشانگر آن است که توصیه اول در این موارد آن است که از این مواد غذایی استفاده نشود، اما فقط به افرادی که در تنگنای مالی قرار داشته و از دست دادن این مقدار از روغن – که در آن زمان کالای بسیار ارزشمندی بود – ضرر مالی قابل توجهی برایشان به شمار می‌رفت، اجازه داده شده است که از آن استفاده کنند.

روایات مشابهی بر این نکته تأکید دارند در صورتی که روغن جامد باشد، آن قسمت که با بدن حیوان در ارتباط بوده، جدا شده و دور ریخته شود.[۵]

2. صحیح‌بودن سند لزوما یک روایت به معنای درست بودن متن آن حدیث و پذیرفته‌شدن آن نزد علمای دین نیست؛ بلکه علاوه بر این‌که باید سند یک حدیث صحیح باشد، متن حدیث نیز باید به گونه‌‌ای باشد که از لحاظ عقلى و نقلی منعی برای پذیرش آن وجود نداشته باشد.

در روایت مورد بحث، مطلبی وجود دارد که مخالف یک حکم قطعی فقه شیعه، یعنی نجس بودن سگ است؛ یعنی وقتی بدن سگ به روغن مایع برسد، نجس شده و به هیچ وجه امکان استفاده از آن به عنوان غذا وجود ندارد. اما طبق روایت مذکور استفاده از آن مجاز شمرده شده است. این مسئله باعث می‌شود که پذیرش این روایت را با مشکل مواجه سازد. از این‌رو برخی از فقها حکم جواز را حمل بر مواقع ضروری نموده و یا روایت را مختص به روغن جامدی دانسته‌اند که با نجس‌شدن بخشی از آن، نجاست به اطراف آن نرسد و نجس نشود.[۶] علاوه بر