پاورپوینت کامل آیا بر اساس روایات، هم? امامان در وضعیت و درج? مشابه و مساوی با پیامبر اسلام(ص) قرار دارند؟! ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا بر اساس روایات، هم? امامان در وضعیت و درج? مشابه و مساوی با پیامبر اسلام(ص) قرار دارند؟! ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا بر اساس روایات، هم? امامان در وضعیت و درج? مشابه و مساوی با پیامبر اسلام(ص) قرار دارند؟! ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا بر اساس روایات، هم? امامان در وضعیت و درج? مشابه و مساوی با پیامبر اسلام(ص) قرار دارند؟! ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

چهارده معصوم(ع) هر چند در بالاترین درجات روحانی، ملکوتی و کمال انسانی هستند؛ با این‌حال وجود حضرت رسول خاتم(ص) پر فروغ‌ترین و کامل‌ترین آنها است و دارای خصوصیات و امتیازاتی است که هیچ امام و معصومی در آن با او شریک نیست. چنان‌که در همان روایت مورد سؤال امام صادق(ع) می‌فرماید: «امامان به منزل رسول الله هستند، جز آن‌که آنها انبیا نیستند و برای آنها آنچه برای پیامبر حلال است، حلال نیست(داشتن بیش از چهار زن)، اما در بقی امور مانند پیامبرند».

پاسخ تفصیلی

چهارده معصوم(ع)، چهارده ستاره در بالاترین درجات روحانی، ملکوتی و کمال انسانى هستند. همگی این ستارگان از محضر علم و کمال الهی سیراب گشته و هیچ‌گونه قصور و گمراهی در وجودشان رخنه نمی‌کند:

«خداوند اراده کرده که هرگونه رجس و ناپاکی از وجود شما اهل‌بیت رخت برکند و شما را پاک و پاکیزه گرداند».[۱]

پس تمام این مفاخر عالم در اوج کمال بشری و سعادت هستند.

با این‌حال وجود رسول گرامی اسلام(ص) پر فروغ‌ترین و کامل‌ترین آنها است و دارای خصوصیات و امتیازاتی است که هیچ امام و معصومی در آن با او شریک نیست؛ چنان‌که در روایت مورد سؤال، امام صادق‌(ع) می‌فرماید: «امامان به منزل رسول الله هستند، جز آن‌که آنها انبیا نیستند و برای آنها آنچه برای پیامبر حلال است، حلال نیست(داشتن بیش از چهار زن)، اما در بقی امور مانند پیامبرند».[۲]

بنابراین، پیامبر اسلام(ص) گل سرسبد در میان این ستارگان، صاحب عالی‌ترین مقامات و بر فراز بلندترین قل قرب الی الله است. چنان‌که به قول امام صادق(ع)[۳] پیامبر(ص) اولین رسولی بود که ندای حق را (در عالم ذر) لبیک گفت و او نزدیک‌ترین افراد به باری تعالی بود و به درجه‌ای از مقام معنوی و روحانی پانهاد که هیچ فرشته نزدیک درگاه خداوند و پیامبر ویژه‌ای به آن مقام نرسید. تا آن‌جا که خدایش در بیان شدت قرب او به خود فرمود: «فکان قاب قوسین او ادنی».[۴] او است که در شب معراج تمام پله‌‌های صعود و مقامات معنوی را یک شبه طی می‌کند و به نهایت ممکن می‌رسد، در میان چهارده معصوم تنها شخصی است که از دریچه‌ی وحی مستقیماً با خدای سبحان مرتبط است. قرآن کریم بر او نازل می‌شود؛ کامل‌ترین دین و نعمت تام الهی توسط او به انسان‌ها هدیه می‌شود؛ و او است که اخلاق کریمانه را به نهایت کمال می‌رساند[۵] و یگانه فردی است که خدای متعال در کلام خود سلام و صلوات دائمی خود، فرشتگان و مؤمنان را مخصوص او می‌گرداند.[۶]

هر کدام از این خصوصیات به تنهایی می تواند شأن و جایگاه منحصر به فرد حضرت رسول(ص) را مشخص کند و چه زیبا بیان می دارد. امام باقر(ع) منزلت و الای هر یک از معصومین را در این حدیث نورانی:«شحره طبیه[۷] همان رسول خداست… شاخ آن درخت علی(ع)، ساق آن فاطمه‏(س) و میوه‌های آن امامان معصوم از فرزندان علی و فاطمه است».[۸]

در این بیان نورانی جایگاه و شأن و منزلت چهارده معصوم به زیباترین و روشن ترین وجه ممکن بیان شده است.

در پایان این نکته را نیز متذکر می شویم که شناخت جایگاه و عظمت معصومین(ع) وظیفه و امر خطیری است که نباید در حق آن کوتاهی شود، زیرا افراط و تفریط در این امر هر دو خطا و موجب گمراهی است. چنانکه علی (ع) در نهج البلاغه فرمود: «درباره من دو گروه به هلاکت می‌رسند، یکی آنها که در محبت به من غلو می‌کنند (و مرا خدا می‌پندارند) و دیگر آنها که در حق من کوتاهی می کنند».[۹] پس ما موظف به شناخت حدود و قدر معصومین(ع) هستیم و باید با پرهیز از هرگونه تندروی، یا بی‌اهمیتی، بلکه با تمسک به آنها راه سعادت و خوشبختی را بپیماییم .

امید که همگی با عنایت حضرت حق (عزوجل) به صراط مستقیم رهنمون گشته و از سستی و کژی مصون بمانیم.

[۱]. احزاب، ۳۳.

[۲]. «عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحْرٍ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ الْأَئِمَّهُ بِمَنْزِلَهِ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَّا أَنَّهُمْ لَیْسُوا بِأَنْبِیَاءَ وَ لَا یَحِلُّ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَا یَحِلُّ لِلنَّبِیِّ ص فَأَمَّا مَا خَلَا ذَلِکَ فَهُمْ فِیهِ بِمَنْزِلَهِ رَسُولِ اللَّهِ ص».‏ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ۱، ص ۲۷۰، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق؛ مجلسی، محمد باقر، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، محقق، مصحح، رسولی، سید هاشم، ‌ج ۳، ص ۱۶۱، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.

[۳]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵، ص ۲۳۶، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.

[۴]. به نزدیکی فاصله ی دو قوس کمان یا نزدیکتر. نجم، ۹.

[۵]. انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق؛ بحار الانوار، ج ۱۶، ص ۲۱۰.

[۶]. «ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه وسلموا تسلیماً»؛ احزاب، ۵۶.

[۷]. «کشجره طبیه اصلها ثابت و فرعها فی السماء»؛ ابراهیم، ۲۴.

[۸]. «[تفسیر القمی‏] أَبِی عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ سَلَّامِ بْنِ مُسْتَنِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى مَثَلًا کَلِمَهً طَیِّبَهً الْآیَهَ قَالَ‏ال