مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل آیا پیامبر(ص) قبل از خواب صورتش را بین سینههای دخترش فاطمه(س) قرار میداد؟! ۴۷ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل آیا پیامبر(ص) قبل از خواب صورتش را بین سینههای دخترش فاطمه(س) قرار میداد؟! ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا پیامبر(ص) قبل از خواب صورتش را بین سینههای دخترش فاطمه(س) قرار میداد؟! ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا پیامبر(ص) قبل از خواب صورتش را بین سینههای دخترش فاطمه(س) قرار میداد؟! ۴۷ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
حدیث مورد سؤال در کتاب المناقب ابن شهر آشوب آمده و بحار الانوار هم آنرا از آنجا نقل کرد و چون مأخذ و سندی ندارد، بر حسب ظاهر قابل اعتماد نیست.
اما بر فرض صحیح بودن آن حدیث، توجه به چند نکته مشکل را حل میکند:
- توجه به جایگاه پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) و گواهی قرآن بر طهارت و پاکیزگی آنان و آیهی تطهیر که حاکی از عصمت آنان است.
- حضرت فاطمه(س) در میان دختران پیامبر و اهلبیت، از ویژگی خاصی برخوردار بود. در بدو خلقت او، شرایط ویژهای برای پیامبر رخ میدهد و خداند این دختر را به پیامبر عنایت میفرماید.
- برخوردهای محبتآمیز و توأم با لطف و مهربانی در میان خانوادهها، یک امر طبیعی است، مانند اینکه انسان مادر یا خواهر یا دخترش را به جهت برگشتن از سفر زیارتی و یا کسب اجر معنوی، ببوسد. این نوع از ابراز محبت از روی شهوت نیست و جنبه انسانی و عاطفی دارد.
- به نظر میرسد منشأ اصلی سؤال این است که از این عبارات، اینگونه توهم و خیال شده است که پیامبر(ص) سینهی حضرت فاطمه(س) را در حالی که پوششی نداشت میبوسید، در صورتی که این توهم و خیال باطل است. در میان انسانهای معمولی نگهداشتن اینگونه حریمها و پوششها امر عادی است و رعایت نکردن این امور را خلاف آداب اجتماعی و خانوادگی میدانند؛ چرا باید نسبت به ساحت اهلبیت عصمت و طهارت(ع) چنین تصور و خیال باطلی داشته باشیم.
در جمعبندی به اینجا میرسیم که وقتی در بین خانوادهای معمولی و افراد عادی برخورد ملاطفتآمیز ایرادی ندارد، در میان معصومان با یکدیگر به ویژه پیامبر(ص) با دخترش، نیز هیچگونه مشکلی وجود نخواهد داشت، مخصوصا که آن بزرگواران معصوم بودند و تصور گناه در مورد آنان جایگاهی ندارد.
پاسخ تفصیلی
نخست باید گفت؛ در یک نگاه کلی روایات ما به دو دسته تقسیم میشوند: یک دسته روایاتی که قابل اعتماد و استنادند و به عنوان حدیث صحیح، قوی و … از آنها یاد میشود، و دستهی دوم روایاتی که قابل اعتماد نیستند و به عنوان ضعیف، مجهول و .. از آنها یاد میگردد.
فقیهان و کارشناسان علوم اسلامی برای عمل کردن به روایات، سند آنها را بررسی میکنند تا از وضع و حال رجال سند با خبر شوند که آیا آنان که واسطهی نقل حدیثاند، شرایط لازم را دارند یا ندارند. هر جا پس از فحص و جستوجو به این نتیجه برسند که سند حدیث مشکل ندارد و از اعتبار برخوردار است، به آن حدیث توجه نموده و آنرا به کار میگیرند و در استنباط حکم شرعی به آن استدلال میکنند. اما در جایی که روایتی سند نداشته و مرسل باشد، یا سند آن ضعیف باشد، آن روایت را قابل اعتماد ندانسته و به آن استدلال نمیکنند.
پس از بیان این مقدمه باید گفت؛ روایتی که در پرسش مطرح شده و در بحارالانوار آمده است، مصدر اصلی آن کتاب مناقب آل ابی طالب، تألیف ابن شهر آشوب است.
متن حدیث در مناقب چنین است: عن الباقر و الصادق(ع): “انه کان النبی (ص) لاینام حتی یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بین ثدیی فاطمه و یدعولها، و فی روایه: حتی یقبل عرض وجنه فاطمه او بین ثدییها”؛[۱]
امام باقر و امام صادق(ع) فرمودند: پیامبر(ص) نمیخوابید تا اینکه وسط چهرهی فاطمه(س) را میبوسید و صورت خویش را بین سینههای او میگذاشت و برایش دعا میکرد.
در روایتی دیگر هم چنین آمده است: «تا اینکه کنار یا وسط گونهی فاطمه یا بین سینههای او را میبوسید».[۲]
ابن شهر آشوب در مقدم کتابش مینویسد: من این روایات را از جماعتی از اصحاب خود، یا از اهلسنت گرفته و یک سند و طریق کلی نیز برای بیشتر کتابهایی که از آنها نقل کرده – چه آن کتابها از عامه و چه از خاصه – آورده است.
البته ابن شهر آشوب روایت مورد بحث را به صورت مرسل و بدون سند ذکره است. بنابراین مورد اعتماد و استناد صد در صد نیست. و با فرض صحیح بودن این قبیل روایات، توجه به نکاتی میتواند راهگشا باشد:
- پیامبر و اهلبیت(ع) از شأن و مقام خاصی برخوردار بوده و ویژگیهایی از نظر روحی و معنوی دارند که نمیتوان دیگران را با آنان مقایسه کرد. از باب نمونه، کتاب آسمانی قرآن کریم بر طهارت و پاکیزگی فوق العادهی آنان گواهی داد که به آیهی تطهیر معروف است. آنجا که میفرماید: «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیراً»؛[۳] خداوند فقط میخواهد پلیدی و گناه را از شما اهلبیت دور کند و شما را به طور کامل پاک سازد.
تعبیر به “انما” که معمولاً در زبان عرب برای منحصر کردن در موضوع و مورد خاصی است، دلیل بر این است که این موهبت ویژه خاندان پیامبر(ص) است. بنابراین معصومان(ع) با تأیید و اراده تکوینی پروردگار و اعمال پاک خویش، با این که میتوانند گناه کنند، هرگز به سراغ گناه نمیروند.
واژه «رجس» به معنای چیز ناپاک است، خواه ناپاک از نظر طبع آدمی باشد یا به حکم عقل یا شرع و یا همه اینها.
واژهی «تطهیر» به معنای پاک ساختن و در حقیقت تأکیدی بر از بین بردن «رجس» و دوری از پلیدیها است.
تعبیر به «اهلبیت» بر اساس نظر همهی علمای اسلام و مفسران، اشاره به اهلبیت پیامبر(ص) است و بسیاری از روایات در منابع اهلسنت و شیعه، دلالت بر این دارد که مقصود از آن فقط پنج نفرند: پیامبر(ص)، علی(ع)، فاطمه(س)، حسن و حسین(ع) که به «خسمه طیبه» یا «اصحاب کساء» معروفاند.
آی تطهیر برهانی روشن بر عصمت پیامبر و اهلبیت(ع) است؛ زیرا همهی گناهان رجس و پلیدیاند.[۴]
در زیارت «زیارت جامعه» نیز میخوانیم: «عصمکم الله من الزلل و آمنکم من الفتن و طهرکم من الدنس و اذهب عنکم الرجس و طهرکم تطهیراً»؛[۵] خداوند شما را از لغزشها نگهداشت و از فتنهی انحرافات در امان قرار داد و از آلودگیها پاک ساخت و پلیدی را از شما دور کرد و به طور کامل پاک نمود.
- حضرت فاطمه(س) در میان دختران و اهلبیت پیامبر(ص) جایگاه ویژهای دارد و یک دختر استثنایی است. وی از نظر خلقت و آغاز نشو و نمایش فوق العاده و برجسته است.
به حدیثی که با چند سند ابن شهر آشوب آورده است توجه میکنیم:
«ابوعبیدهی خداء و غیر او از امام صادق(ع) نقل کرده است که رسول خدا(ص) فاطمه را زیاد میبوسید، بعضی از همسران حضرت این کار را ناپسند شمرده و اعتراض کردند. پیامبر(ص) فرمود: وقتی که مرا به معراج بردند، جبرئیل دستم را گرفت و به بهشت وارد کرد، خرمایی در اختیار من قرار داد که آنرا خوردم – در روایتی آمده است: – سیبی را به من داد و خوردم. این میوه تبدیل به نطفهای در صلب من شد، همین که به زمین فرود آمدم با خدیجه همبستر شدم و او به فاطمه باردار شد. بنابراین فاطمه حوری بهشتی است که در جمع آدمیان قرار گرفت، هرگاه به بوی بهشت مشتاق شوم دخترم را میبویم.[۶]
آری رابط پیامبر(ص) با دخترش زهراء(س) بسیار عمیق و پرمعنا است و علاق شدید او نسبت به این دختر آشکار و نمایان است.
- در زندگی انسانهای سالم به طور طبیعی، ارتباط بین اعضای یک خانواده به صورت صمیمی مشاهده میشود که خالی از ریبه و شهوت است، خواه نگاه کردن آنان به یکدیگر باشد، یا دست دادن به محارم یا بوسیدن آنان، مثلاً انسان وقتی که مادر، خواهر و یا دخترش از سفر زیارتی برمیگردند، آنان را میبوسد؛ چون که از خانهی خدا یا زیارت پیامبر(ص) یا امامان(ع) برگشته است، این بوسیدن به جهت تبرک و اجر معنوی است و بس.
گاهی اتفاق میافتد که خداوند فرزندی زیباروی و با ادب و شایسته به پدر و مادر عنایت میکند. اگر این پدر یا مادر فرزند پر جاذبهی خود را به طور مکرر میبوسند و با او انس و علاقه خاصی دارند، این نشانگر یک رابط پدر و فرزندی یا مادر با فرزند است و به طور طبیعی در میان بعضی از خانوادهها دیده میشود و کسی هم آن پدر یا مادر را سرزنش و نکوهش نمیکند.
- به نظر میرسد منشأ اصلی سؤال این است که از این عبارات، اینگونه توهم و خیال شده است که پیامبر(ص) سینهی حضرت فاطمه(س) را در حالی که پوششی نداشت میبوسید، در صورتی که این توهم و خیال باطل است؛ چون در میان انسانهای معمولی نگهداشتن اینگونه حریمها و پوششها امر عادی است و رعایت نکردن این امور را خلاف آداب اجتماعی و خانوادگی میدانند؛ چرا باید نسبت به ساحت اهلبیت عصمت و طهارت(ع) چنین تصور و خیال باطلی داشته باشیم.
بنابراین، وقتی که در بین انسانهای عادی این انس و علاقهها دید
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
