پاورپوینت کامل خداوند در آیه‌ی ۶۵ سوره‌ی نحل به دنبال بیان چه حقیقتی است که می‌فرماید: خدا از آسمان، آبى نازل کرد و با آن زمین را پس از آن‌که مرده بود زنده کرد؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خداوند در آیه‌ی ۶۵ سوره‌ی نحل به دنبال بیان چه حقیقتی است که می‌فرماید: خدا از آسمان، آبى نازل کرد و با آن زمین را پس از آن‌که مرده بود زنده کرد؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خداوند در آیه‌ی ۶۵ سوره‌ی نحل به دنبال بیان چه حقیقتی است که می‌فرماید: خدا از آسمان، آبى نازل کرد و با آن زمین را پس از آن‌که مرده بود زنده کرد؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خداوند در آیه‌ی ۶۵ سوره‌ی نحل به دنبال بیان چه حقیقتی است که می‌فرماید: خدا از آسمان، آبى نازل کرد و با آن زمین را پس از آن‌که مرده بود زنده کرد؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

«وَ اللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْیا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیَهً لِقَوْمٍ یَسْمَعُونَ»؛[۱] خدا از آسمان آبى نازل کرد و با استفاده از آن، زمین را از پس آن‌که مرده بود، زنده‌اش کرد. در این براى مردمی که گوش شنوا دارند، آیت و نشانه‌اى است.

موضوع نزول باران و آثار و برکات آن برای زمین و زمینیان، در چندین آیه از آیات قرآن کریم مطرح شده است،[۲] که در این آیات هم نشانه‏‌اى از قدرت و عظمت آفریدگار است، و هم دلیلى بر امکان معاد که چگونه مردگان بار دیگر لباس حیات بر تن می‌‏کنند، و هم اشاره‌ای به نعمت بزرگى از نعمت‌هاى خداوند.

اما در این‌که منظور این آیه از مرده بودن زمین و زنده شدن آن چیست؟ مفسران احتمالاتی را مطرح کرده‌اند؛ مانند:

1. در تفسیر ظاهری آن، عموم مفسران از شیعه و اهل‌سنت بر این باورند که منظور، روییدن گیاهان و اشجار و میوه‌ها است، بعد از آن‌که زمین (در مدتی طولانی) خشک و لم یزرع بود.[۳]

امروزه هم در تحقیقات علمی ثابت شده است که آغاز زندگی در زمین، هم‌زمان با آغاز آفرینش آن نبوده، بلکه میلیون‌ها و میلیاردها سال بعد از آن رخ داده است. و هم‌چنین نظریه‌ای وجود دارد که در ابتدای شکل‌گیری زمین، ‌آب در آن وجود نداشته، بلکه بعدها این سیارک‌ها و شهاب‌سنگ‌ها و گاز‌های حاصل از تشکیل خورشید بودند که آب را از آسمان به زمین آوردند.

بر اساس این تفسیر، آیه ناظر به مراحل نخست شکل‌گیری زمین و پیدایش اولیه آب در این کره خاکی است.

2. برخی هم معتقدند؛ منظور رویاندن و سرسبز کردن زمین بعد از خزان و خواب زمستانی است که هر سال پس از فرارسیدن بهار و آمدن باران‌هاى بهارى، ریشه‌ی گیاهان و تخم آنها بعد از یک دوره سکون، شروع به رشد و نمو می‌کند، و این خود یک نوع حیات، و از سنخ حیات حیوانى است، اگرچه مرحله‌ی ضعیف آن است.[۴]

تفسیر دوم با آنچه مردم در طول زندگی خود مشاهده می‌کنند، همخوان‌تر است، اگرچه نافی تفسیر اول نیز نیست.

3. در تفسیری باطنی، بعضی معتقدند؛ منظور از «ماء» و «آب» کتاب مقدس قرآن است؛ زیرا که آیه با واو «وَ اللَّهُ» به آیه‌ی پیشین که راجع به اوصاف قرآن بود عطف شده است: «وَ ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ إِلاَّ لِتُبَیِّنَ لَهُمُ الَّذِی اخْتَلَفُوا فیهِ وَ هُدىً وَ رَحْمَهً لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ».[۵] و مقصود از «فَأَحْیا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» دل‌های مرده است که به وسیله آیات قرآن به حیات روحانى زنده می‌گردد. و «لِقَوْمٍ یَسْمَعُونَ»، اشاره به این است که قرآن دل‌هایى که گوش شنوا دارند را زنده می‌کند و تنها آنان هستند که از آیات قرآن متنبّه می‌گردند و آن‌را آیت و نشانه‌ی رحمت پروردگار می‌دانند[۶] و به آن ایمان می‌آورند.
4. برخی هم با استفاده از اصطلاحات عرفانی آیه را این‌گونه تفسیر می‌کنند: