پاورپوینت کامل محراب مسجد دقیقا کجاست و آیا پشت‌کردن به محراب مسجد -به عنوان نمونه، هنگام سخنرانی- مکروه است؟! ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محراب مسجد دقیقا کجاست و آیا پشت‌کردن به محراب مسجد -به عنوان نمونه، هنگام سخنرانی- مکروه است؟! ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محراب مسجد دقیقا کجاست و آیا پشت‌کردن به محراب مسجد -به عنوان نمونه، هنگام سخنرانی- مکروه است؟! ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محراب مسجد دقیقا کجاست و آیا پشت‌کردن به محراب مسجد -به عنوان نمونه، هنگام سخنرانی- مکروه است؟! ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

نخست باید گفت؛ محراب می‌تواند به معنای تمام مسجد باشد نه جزئی از آن؛ لذا بعضی از لغت‌شناسان، آیه مرتبط با خروج زکریا(ع) از محراب را به خروج از مسجد تفسیر کرده‌اند.[۱]

در این صورت، پشت‌کردن به محراب معنا و مفهومی نداشت. علاوه بر آن‌که گزارش‌ معتبری در مورد وجود بخش ویژه‌ای از مسجد با شکل و شمایل خاص و به نام محراب نیافتیم که در صورت یافتن منبعی در این زمینه، پاسخ را ویرایش خواهیم کرد.

اما آنچه در مورد دستور به تخریب محراب از سوی امام علی(ع)، شیخ صدوق روایتی را نقل نموده است که بر اساس آن، امام(ع) محراب مسجد را شبیه به قربانگاه یهودیان دانسته و دستور به تخریب آن داده‌اند.[۲]

محمد تقی مجلسی از محدثین شیعه، ضمن موثق دانستن این روایت، شرحی بر آن نگاشته است:

عثمان بن عفان در دوره خلافت، داخل مسجد، جایگاه ویژه‌ای برای خود ساخت که هنگام نماز داخل آن می‌شد و حاکمان سایر شهرها نیز از این سبک پیروی کردند. [۳]

ظاهرا این جایگاه و اتاقک ویژه به گونه‌ای بود که حتی بیشتر مأمومان صف اول، قدرت دیدن امام جماعت را نداشتند. از این‌رو امام علی(ع) پس از رسیدن به خلافت، دستور به تخریب چنین جایگاه‌هایی را در مسجد داد؛ چرا که وجود این جایگاه بدان می‌انجامید که مأمومین دو طرف، امام جماعت را ندیده و نمازشان باطل باشد؛[۴] و شاید تشبیه آن به قربانگاه یهود از آن جهت بود که آنان قربانی خود را در محیطی محصور انجام می‌دادند.

از این‌رو، دلیلی بر حرمت و یا کراهت ساخت محرابی نداریم که داخل دیوار بوده یا حتی قسمتی از فضای بیرون مسجد را اشغال کند؛ اما محراب نباید به شکلی باشد که امام جماعت از دید مأمومان پنهان شود.[۵]

گفتنی است؛ اگرچه محراب می‌تواند مکانی مورد احترام در مساجد باشد؛ اما پشت‌کردن به محراب و گذاردن منبر خطابه در آن عرفا موجب بی‌احترامی نبوده و اشکال شرعی ندارد.[۶]

[۱]. ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب<