پاورپوینت کامل در عرفان، شوق و اشتیاق به چه معنا است و درجاتش چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در عرفان، شوق و اشتیاق به چه معنا است و درجاتش چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در عرفان، شوق و اشتیاق به چه معنا است و درجاتش چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در عرفان، شوق و اشتیاق به چه معنا است و درجاتش چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

«اشْتِیاق»‏ اصطلاحی عرفانى از ماده‌ی «شوق»، عبارت است از مجذوب شدن محب به محبوب در حال وصال، براى نیل به لذات مدام.[۱]

برخی میل مفرط را اشتیاق معنا کرده‌اند و می‌گویند؛ یکى از مقدمات عامه فعل، شوق مؤکّد است که به دنبال آن جزم و عزم و به دنبال آن حرکت عضلات براى انجام فعل است.

ملا صدرا در مقام بیان زمان پدیدار شدن میل و به دنبال آن اشتیاق می‌گوید: اشتیاق و میل در حال فقدان کمال حاصل می‌شود؛ و از این‌رو است که در همه‌ی موجودات ممکن، عشق سریان دارد؛ چرا که همه‌ی موجودات فاقد کمال و یا فاقد مقدارى از کمال‌اند، و اصولا همه‌ی موجودات به نحوى ناقص‌‏اند، از مفارقات عقلی و نفسی گرفته تا برسد به عناصر مفرد و بالأخره هیولاى عناصر. و همان‏‌طور که حیات در همه‌ی موجودات سریان دارد، عشق هم سارى در همه‌ی موجودات است، وجود، سارى در همه ممکنات است؛ زیرا وجود یک حقیقت است و آن عین علم، عین قدرت، عین حیات است و چون ثابت شد که هر موجودى اعم از آن‌‏که بسیط باشد یا مرکب داراى حیات و شعور است، لا محاله او را عشق و شوق و اشتیاق است.[۲]

شوق و اشتیاق دارای درجات و مراتب است؛ چون میل دل به مرتبه‌‏اى‏ برسد که به هیچ وجه طالب، در سلوک‏ طلب، به هیچ چیز مقیّد نگردد و تردّد خاطر و اضطرابش همیشه روزافزون باشد، و به نیل هر مرغوبى و به تعرّض هیچ مکروهى مقید