پاورپوینت کامل اضغاث احلام در فرهنگ قرآن و در اصطلاح فیلسوفان به چه معنا است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اضغاث احلام در فرهنگ قرآن و در اصطلاح فیلسوفان به چه معنا است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اضغاث احلام در فرهنگ قرآن و در اصطلاح فیلسوفان به چه معنا است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اضغاث احلام در فرهنگ قرآن و در اصطلاح فیلسوفان به چه معنا است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

«اضغاث احلام»، اصطلاحی قرآنی است که در آیه ۴۴ سوره‌ی یوسف و آیه ۵ سوره‌ی انبیاء به معنای خواب‌های آشفته و پریشان آمده است:

«قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ وَ ما نَحْنُ بِتَأْویلِ الْأَحْلامِ بِعالِمینَ».

«بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ ….».

در بررسی لغوی واژه‌ی «اضغاث» باید گفت که این واژه از «ضغث» به معنای دسته‌‏اى از گیاه آمده است که تر و خشک آن مخلوط باشد.[۱] همچنین به هر چیزی که درهم و مشتبه باشد نیز «ضغث» گفته می‌شود.[۲]

واژه‌ی «احلام» هم از «حلم» به معنای نگه‌داشتن نفس از هیجان غضب بوده و به معنای خواب دیدن نیز آمده است.[۳]

برخی از محققان در ربط بین دو معنای واژه‌ی «حلم» می‌گویند که معنای اصلی آن همان نگه‌داشتن نفس از هیجان غضب است؛ اما چون در هنگام خواب، انسان دارای آرامش بوده و هیجان غضب وی خاموش است؛ از این‌رو خواب دیدن را نیز حلم و جمع آنرا احلام می‌نامند.[۴]

بر این اساس «أضغاث أحلام» عبارت از امور متفرّق و مشوّشی است که در حال خواب دیده شود.

این اصطلاح در دانش فلسفه به خواب‌‏‌هایى اطلاق می‌شود که صرفا بر مبناى ترکیبات خیالى و فعالیت و سازندگى قوّه‌ی متخیّله باشد، نه از راه اتصال نفس به عقل فعال؛ زیرا قوه‌ی متخیله مدام در فعالیت است، حتى در حال خواب؛ و از این جهت صورى را که در خزانه‌ی خود دارد، می‌گیرد و از ترکیب و تألیف آنها امورى را می‌سازد و می‌‏آفریند. و این‌‏گونه رؤیاها(خواب‌ها) را رؤیاى کاذبه می‌گویند. گاه هم آنچه را نفس در اثر اتصالش به عقل فعال درمی‌‏یابد در اثر غلبه‌ی قوه‌ی خیال مورد تصرف او واقع می‌‏شود و امورى بر آن می‌‏افزاید و یا کم می‌‏کند، این نوع رؤیاها نیز کاذب‌اند.

البته، اگر قوه‌ی متخیله غالب نباشد و نفس صاف و مصفا باشد و آنچه را در اثر اتصال به عقل فعال دریافت کرده، بدون کم و کاست تحویل حافظه داده شود و در تذکار واقع گردد رؤیاى صادقه خواهد بود.[۵]

[۱]. ‏طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، تحقیق، حسینی‏، سید احمد، ج ۲، ص ۲۵۷، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، ۱۳۷۵ش.                 

[۲]. ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللغه، ج ۳، س ۳۶۳ – قم، چاپ اول، ۱۴۰۴ق.

[۳]. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی