پاورپوینت کامل عبارت «فَصُرْهُنَّ إِلَیْکَ»، در آیه‌ی ۲۶۰ سوره‌ی بقره و در داستان حضرت ابراهیم(ع) به چه معنا است؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبارت «فَصُرْهُنَّ إِلَیْکَ»، در آیه‌ی ۲۶۰ سوره‌ی بقره و در داستان حضرت ابراهیم(ع) به چه معنا است؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبارت «فَصُرْهُنَّ إِلَیْکَ»، در آیه‌ی ۲۶۰ سوره‌ی بقره و در داستان حضرت ابراهیم(ع) به چه معنا است؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبارت «فَصُرْهُنَّ إِلَیْکَ»، در آیه‌ی ۲۶۰ سوره‌ی بقره و در داستان حضرت ابراهیم(ع) به چه معنا است؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

«وَ إِذْ قالَ إِبْراهیمُ رَبِّ أَرِنی‏ کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتى‏ قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى‏ وَ لکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبی‏ قالَ فَخُذْ أَرْبَعَهً مِنَ الطَّیْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَیْکَ…»؛[۱] و بیاد آور آن زمان را که ابراهیم گفت: پروردگارا! چگونگی زنده‌کردن مردگان را نشانم ده! خدا فرمود: مگر به این موضوع ایمان ندارى؟! ابراهیم پاسخ داد: چرا؟! ولى می‌‏خواهم قلبم آرامش یابد! خدا فرمود: پس چهار مرغ پرنده را بگیر و آنها را قطعه قطعه کن و هر قسمتى از آنها ‌را بر سر کوهى بگذار، آن‌گاه آنها را بخوان، (خواهی دید که) به سرعت به سوی تو خواهند آمد.

شأن نزول

در فلسفه‌ی نزول این آیه می‌گویند؛ روزى حضرت ابراهیم(ع) از کنار دریایى می‌گذشت. مردارى را دید که در کنار دریا افتاده، در حالى که مقدارى از آن داخل آب و مقدارى دیگر در خشکى قرار داشت، و پرندگان و حیوانات دریا و خشکى از دو سو آن‌را طعمه‌ی خود قرار داده‌‏ بودند، به طوری که گاهى بر سر آن طعمه با یکدیگر درگیر می‌شدند. دیدن این منظره، ابراهیم را به تعجب وا داشت و به فکر مسئله‏‌اى انداخت که همه می‌‏خواهند چگونگى آن‌را به طور تفصیل بدانند، و آن کیفیت زنده‌شدن مردگان پس از مرگ بود.[۲]

از این‌رو از خداوند خواست: پروردگارا! به من نشان ده چگونه مردگان را زنده می‌‏کنى؟خدای متعال فرمود: مگر به این مسئله ایمان ندارى؟ پاسخ داد: ایمان دارم؛ اما می‌‏خواهم قلبم آرامش پیدا کند.

این‌جا بود که خداوند به او دستور داد که چهار پرنده (به نقلی، طاووس، گنجشک، کبوتر و کلاغ) را بگیر و آنها را ذبح کن و گوشت‌هاى آنها را با هم مخلوط کن، سپس آنها را چند قسمت کرده و هر قسمتى را بر سر کوهى بگذار، بعد آنها را بخوان تا صحنه‌ی رستاخیز را مشاهده کنی! ابراهیم نیز چنین کرد و با نهایت تعجب دید اجزاى پرندگان از نقاط مختلف جمع شده و نزد او آمدند و حیات و زندگى خود را از سر گرفتند.

اما در پاسخ به آنچه در پرسش آمده باید گفت؛ مفسران در معنای کلمه‌ی «صرهنّ» از ریشه‌ی «صور»، اختلاف نظر داشته و معانی مختلفی مانند: قطعه قطعه کردن، متمایل کردن و صدازدن ذکر کرده‌اند.[۳]

1. برخی بر این باورند که «فصرهن» به معنای متمایل‌کردن است. شاهدش این است ‌که با «الی» متعدی شده است؛ این عده می‌گویند؛ آیه هیچ‌گونه دلالتى بر این موضوع ندارد که ابراهیم(ع) مرغانى را کشته باشد و سپس به فرمان خدا زنده شده باشند، بلکه آیه در مقام بیان یک مثال براى روشن‌شدن مسئله‌ی رستاخیز است؛ یعنى: «اى ابراهیم، چهار پرنده را بگیر و با خود مأنوس کن، به گونه‌ای که هر وقت آنها را بخوانى به سوى تو بیایند، اگرچه هر کدام را بر سر کوهى بگذارى، این کار چه اندازه براى تو آسان است، مسئله‌ی زنده‌کردن مردگان و جمع‌کردن اجزای پراکنده‌ی آنها از نقاط مختلف جهان نیز براى خداوند به همین سادگى است».

بر اساس این تفسیر، منظور از فرمانى که خداوند به ابراهیم درباره‌ی چهار پرنده داد، این نبود که واقعا آنها را بکشد و گوشت آنها را مخلوط کند، بلکه خداوند تنها یک مثال مشابه را مطرح کرده است. درست مانند این‌که کسى می‌‏خواهد به دیگرى بگوید من فلان کار را با سهولت و سرعت انجام می‌‏دهم می‌‏گوید: شما یک جرعه آب بنوش من این کار را می‌‏کنم؛ یعنى به همین سادگى است، نه این‌که واقعا او موظف است جرعه آبى بنوشد.[۴]

پذیرش این نظریه البته با مشکلات متعددی روبرو است، حداقلش این است که با محتوای آیه همخوانی ندارد؛ زیرا آیه به روشنى این حقیقت را می‌‏فهماند که ابراهیم(ع) تقاضاى مشاهده حسى صحنه‌ی رستاخیز را کرده بود تا مایه‌ی آرامش قلب او گردد. بدیهى است ذکر یک مثال و تشبیه، نه صحنه‌‏اى را مجسم می‌‏سازد و نه مایه‌ی آرامش خاطر است، زیرا ابراهیم از طریق عقل و منطق به رستاخیز ایمان داشت، و تنها می‌خواست از طریق احساس و شهود نیز آن‌را دریابد.

2. تفسیر دوم شبیه تفسیر اول است؛ یعنی مقصود از «فصرهن» در این آیه، متمایل‌کردن است. و منظور این است که خداوند متعال به ابراهیم(ع) دستور داد تا پرندگانی را تربیت کند و از این طریق در آنها نسبت به خودش، انس و الفت و تمایل ایجاد کند.[۵] این تفسیر اگرچه شبیه تفسیر اول است، ولی با این تفاوت
   
    اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.
     راهنمای خرید:

   • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
   • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
   • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.