پاورپوینت کامل «یک مدتی ارکان بدی، یک مدتی حیوان بدی، یک مدتی چون جان شدی، جانانه شو جانانه شو». آیا این شعر مولوی ناظر به دو نظریه بینگ بنگ و تکامل است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «یک مدتی ارکان بدی، یک مدتی حیوان بدی، یک مدتی چون جان شدی، جانانه شو جانانه شو». آیا این شعر مولوی ناظر به دو نظریه بینگ بنگ و تکامل است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «یک مدتی ارکان بدی، یک مدتی حیوان بدی، یک مدتی چون جان شدی، جانانه شو جانانه شو». آیا این شعر مولوی ناظر به دو نظریه بینگ بنگ و تکامل است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «یک مدتی ارکان بدی، یک مدتی حیوان بدی، یک مدتی چون جان شدی، جانانه شو جانانه شو». آیا این شعر مولوی ناظر به دو نظریه بینگ بنگ و تکامل است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

مقصود مولوی از ارکان در این شعر، همان عناصر اوّلیه‌ی مادی تشکیل‌دهنده جسم انسان است که به خودی خود دارای روح و حرکت نیست، سپس در نطفه و جنین انسان حیات دمیده شد، بدون آن‌که عقل و شعور انسانی در او شکل گیرد، و بعد از گذشت مدتی از تولد و در جریان یک روند تکاملی، عقل و شعوری فراتر از درک و فهم تمام موجودات زنده در او شکل گرفت که اگر به طرز صحیح از آن استفاده شود، انسان را شایسته لقاء الله می‌نماید.

اما نمی‌توان از این اشعار برداشت کرد که مولوی در صدد تأیید نظریه بیگ‌بنگ بود، و یا آن‌که انسان را حاصل روندی تکاملی می‌داند که به عنوان نمونه، میمون‌ها تبدیل به انسان شده‌اند.

گفتنی است خلقت انسان از اتم‌های پراکنده یا در اثر بیگ بنگ، منافات با خلقت هدف‌مند و مخلوق‌بودن او توسط خداوند ندارد؛[۱] زیرا خداوند متعال خلقت و کار خود را از راه علل و اسباب به انجام می‌رساند.[۲] بنابر