پاورپوینت کامل چرا تخلف معلول از علت تامه محال است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا تخلف معلول از علت تامه محال است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا تخلف معلول از علت تامه محال است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا تخلف معلول از علت تامه محال است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

محال‌بودن تخلف معلول از علت تامه، از جمله مسائلی است که در تفکر فلسفی نقشی اساسی دارد، به گونه‌ای که می‌توان آن‌را زیربنای بسیاری از مسائل، بلکه جمیع مسائل فلسفی دانست؛ زیرا اگر تخلف معلول از علت جایز باشد، قانون خلل‌ناپذیر علیت با شکست مواجه شده، و اساس تفکر فلسفی، بلکه زندگی روزمره بشر دچار وقفه خواهد شد.

این از آن‌رو است که نه تنها تفکر فلسفی و علمی بشر، بلکه جریان زندگی عادی و معمولی وی بر قانون علیت استوار بوده و امید وصول به نتیجه و دریافت پاداش است که بشر را به کوشش خستگی‌ناپذیر وا می‌دارد.

به قول مولانا:

‏«گر نبودی میل و امید ثمر                   کی نشاندی باغبان بیخ شجر».[۱]

‏این «امید به حصول نتیجه پس از عمل» که در نهاد بشر نهفته است، از آثار اعتقاد به «قانون علیت» است که آن نیز با روان بشر در آمیخته است. و در تاریخ تفکر بشر و اندیشه‌های پر پیچ و خم وی تاکنون شنیده نشده است که کسی تخلف معلول از علت را روا دانسته و منکر قانون علیت شده باشد، تا جایی که برخی آن‌را در حیوانات نیز موجود می‌دانند و عمل حیوانات را نمایشگر وجود قانون علیت در نهاد آنها می‌پندارند.

‏قانون علیت ابتدا در حیوانات به صورت تداعی معانی ظاهر شده است. به این جهت هر حیوانی وقتی از مکانی رنج دید، دیگر به آن‌جا نمی‌رود و یا غذایی پیدا کرد دوباره به آن‌جا می‌رود، ولی این تداعی معانی در بشر به صورت کشف قانون علیت درآمد.

‏‏با توجه به آنچه گفته شد، معلوم می‌شود که «استحاله تخلف معلول از علت»، یک قانون قطعی و غیرقابل انکار است. به همین جهت بیشتر فلاسفه و متفکران مسلمان در اثبات مسائل فلسفی به آن استدلال کرده‌اند و آن‌را به عنوان اساس و زیر بنای بسیاری از مسائل گوناگون پذیرفته‌اند. برخی مفاد آن‌را بدیهی تلقی کرده و نیازی به اقامه برهان جهت اثبات آن ندیده‌اند.[۲]

گفتنی است که محال بودن تخلف معلول از علت، تنها در مورد علت‌های تامه است، و اگر کسی معنای علت تامه را مطابق آنچه در کتب فلسفی تقریر شده دریابد، محال‌بودن تخلف معلول از علت تامه را به ضرورت درمی‌یابد و نیازی به اقامه‌ی برهان جهت اثبات آن نمی‌بیند، چنان‌که شیخ الرئیس ابن سینا می‌گوید:

هرگاه شیئی از اشیاء به ذات خود، سبب وجود شیء دیگر شود که این سببیت دائمی باشد، تا زمانی که ذات