پاورپوینت کامل در مورد قاعده فلسفی «کلّ أزلى لا یمکن أن یفسد» توضیح دهید؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در مورد قاعده فلسفی «کلّ أزلى لا یمکن أن یفسد» توضیح دهید؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در مورد قاعده فلسفی «کلّ أزلى لا یمکن أن یفسد» توضیح دهید؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در مورد قاعده فلسفی «کلّ أزلى لا یمکن أن یفسد» توضیح دهید؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

قاعده «کلّ أزلى لا یمکن أن یفسد» را نخستین فیلسوف اسلامى، یعقوب بن اسحاق کندى (متوفى ۲۵۸ هـ‌ ق) مورد بحث و گفت‌وگو قرار داده و دیگر فلاسفه اسلامی نیز در کتاب‌های خود به آن اشاره نموده‌اند.

بیان قاعده و تقریر برهان

«ازلى» موجودى را می‌گویند که سابق نیستى ندارد. بر اساس این تعریف، گفته می‌شود وجودِ هیچ‌‌گونه موجودى پیش از موجود ازلى متصور نیست. بنابراین، موجود ازلى هرگز از چیزى قوام نیافته و به غیر خویش متکى نیست و در این صورت به آسانى می‌توان دریافت که موجود ازلى، داراى هیچ‌‌گونه علتى نیست، و با این فرض، موجود ازلى، موضوع و محمول نیز نخواهد داشت. در این‌جا راه براى نداشتن جنس نیز هموار می‌گردد. هنگامى که گفته می‌شود موجود ازلى جنس ندارد، به آسانى گفته می‌شود که موجود ازلى هرگز فاسد نمی‌شود؛ زیرا «فساد» عبارت است از تبدّل محمول از حالى به حالى دیگر و این‌‌گونه تغییر و تبدّل همواره از یک حالت به نزدیک‌‌ترین ضد آن حالت انجام می‌شود که آن هردو حالت تحت یک جنس هستند. مانند حالت حرارت که به برودت تبدیل می‌شود، یا سفیدى که به حالت سیاهى تبدیل می‌گردد؛ و این‌‌گونه اضداد همواره داراى یک جنس هستند.

پس از ذکر این مقدمات می‌گوییم آنچه فاسد می‌شود، داراى جنس است و چون موجود ازلى جنس ندارد، پس هرگز فساد را به خود نمی‌پذیرد.

البته ممکن است برهان قاعد «کلّ أ