مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل بر اساس قواعد فلسفی، آیا هر موجودی که علتش کاملتر باشد، خود آن موجود نیز کاملتر خواهد بود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل بر اساس قواعد فلسفی، آیا هر موجودی که علتش کاملتر باشد، خود آن موجود نیز کاملتر خواهد بود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بر اساس قواعد فلسفی، آیا هر موجودی که علتش کاملتر باشد، خود آن موجود نیز کاملتر خواهد بود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل بر اساس قواعد فلسفی، آیا هر موجودی که علتش کاملتر باشد، خود آن موجود نیز کاملتر خواهد بود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
هر موجودی که علتش کاملتر باشد، خود آن موجود هم کاملتر خواهد بود. این قاعده را شیخ اشراق مطرح نموده و برای اثبات برخی مسائل به آن استناد کرده است.
وی میگوید:
«فما وراء نور الانوار، ای من الانوار المجرده کماله و نقصه یکون بسبب رتبه فاعله؛ لاستحاله ان یکون بسبب قابله. اذ لا قابل له کما قلنا و هو عله کماله و کل ما کان علته اکمل، فهو اکمل».
آنچه از این عبارت برداشت میشود، آن است که در عالم عقول و جهان مجردات، نقص و کمال هر موجود معلول، به مقام و مرتبه علت آن وابسته است، به گونهای که اگر دو موجود را از جهت مرتبه و مقام با یکدیگر مقایسه کنیم، موجودی کاملتر خواهد بود که علت آن کاملتر باشد؛ زیرا نقص و کمال در هر موجود یا از ناحیه فاعل است، یا از سوی قابل. نقص و کمال در جهان مجردات را نمیتوان از سوی قابل دانست؛ زیرا در موجودات مجرد به هیچ وجه قابل وجود ندارد. بنابر این، جنبه نقص یا کمال هر موجود مجرد را باید مستقیما به فاعل آن منسوب نمود. در این هنگام هر اندازه علت کاملتر باشد معلول نیز کاملتر خواهد بود.
در همین راستا فلاسفه کاملترین موجود را بعد از واجب الوجود بالذات، صادر اول دانستهاند، و از آن به عقل نخستین تعبیر کردهاند. و این خود یکی از مسائلی است که شیخ اشراق با تکیه به این قاعده، آن را به اثبات میرساند.
ملاصدرا به پشتوانهی این قاعده، اختلاف وجودات را بر حسب شدت و ضعف، نا
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
