پاورپوینت کامل منظور از «هدیناه النجدین» و یا «هدایت به دو نجد» در سوره بلد چیست؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منظور از «هدیناه النجدین» و یا «هدایت به دو نجد» در سوره بلد چیست؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منظور از «هدیناه النجدین» و یا «هدایت به دو نجد» در سوره بلد چیست؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منظور از «هدیناه النجدین» و یا «هدایت به دو نجد» در سوره بلد چیست؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

خدای متعال در قرآن کریم هنگام برشمردن نعمت‌هایی که به انسان ارزانی داشته، می‌فرماید:

«وَ هَدَیْناهُ‌ النَّجْدَیْنِ»؛[۱] و او را به سوی دو ارتفاع هدایت کردیم.

«نَجْد» (به فتح نون و سکون جیم) در لغت به معنای بلندی و محل مرتفع و محکم بوده،[۲] و در قرآن تنها یک‌بار از این ریشه استفاده شده است.

بعضی گفته‌اند: اصل «نجد» به معناى علوّ و برتری است و سرزمین نجد (در عربستان) را از آن جهت نجد گفته‌اند که ارتفاع آن از مناطق اطراف، از جمله سرزمین پست و ساحلی تهامه (در عربستان و یمن) ‌بیشتر است. و جمع «نجد»، «نجود» است.[۳]

اگر چه واژه «نجد» را می‌توان در ارتباط با هر سرزمین مرتفعی به کار برد، و می‌دانیم که مناطق فراوانی از این ویژگی برخوردارند؛ اما هرگاه از این واژه، به تنهایی و بدون وجود قرینه و نشانه‌ای استفاده شود، هیچ کارشناس متون تاریخی، تردید نمی‌کند که مراد از آن، منطقه‌ای در عربستان است که اکنون ریاض، پایتخت این کشور و شهرهایی مانند بریده و عنیزه، در آن قرار دارد.[۴]

اما «نجدین» و یا «دو مکان مرتفع» در آیه مورد پرسش، کنایه‌ای از خیر و شر و یا راه حق و راه باطل است. در همین زمینه از رسول خدا(ص) نقل شده است:

«یا أیها الناس! هما نجدان. نجد الخیر و نجد الشر، فما جعل نجد الشر أحب إلیکم من نجد الخیر»؛[۵]

اى مردم! دو سرزمین مرتفع وجود دارد: سرزمین خیر، و سرزمین شر، و هرگز سرزمین شر برای شما دوست‌داشتنی‌تر از سرزمین خیر قرار داده نشده است.

اگر گفته شود: چگونه «راه شر» مانند «راه خیر»، بلند و رفیع اعلام شده است، با آن‌که در راه شرّ، رفعت و بلندى نیست؛ بلکه پستی و دنائت است؟!

پاسخش آن است که خدای متعال، هر دو راه خیر و شر را براى مکلّفان، ظاهر و آشکار نمود، و به جهت همین ظهور و بروز، هر دو راه را «نجد» نامید.

برخی گفته‌اند نام‌گذاری «راه شرّ» به «نجد» از آن جهت است که در خودداری از ارتکاب آن، بلندى و شرافت حاصل می‌شود، همان‌گونه که در پیمودن «راه حق»، شرافت و مقام به دست می‌آید. به عبارت دیگر، یکی از دیدگاه «فعل» شرافت دارد و دیگری از دیدگاه «ترک فعل».

و شاید تعبیر به «نجد» در مورد