پاورپوینت کامل مگر بهشت و دوزخ دارای جایگاه مشخصی نیستند؟! پس معنای این سخن قرآن چیست که می‌فرماید جهنم آورده می‌شود و بهشت به پرهیزکاران نزدیک می‌گردد؟! ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مگر بهشت و دوزخ دارای جایگاه مشخصی نیستند؟! پس معنای این سخن قرآن چیست که می‌فرماید جهنم آورده می‌شود و بهشت به پرهیزکاران نزدیک می‌گردد؟! ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مگر بهشت و دوزخ دارای جایگاه مشخصی نیستند؟! پس معنای این سخن قرآن چیست که می‌فرماید جهنم آورده می‌شود و بهشت به پرهیزکاران نزدیک می‌گردد؟! ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مگر بهشت و دوزخ دارای جایگاه مشخصی نیستند؟! پس معنای این سخن قرآن چیست که می‌فرماید جهنم آورده می‌شود و بهشت به پرهیزکاران نزدیک می‌گردد؟! ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

1. خدای متعال در یکی از آیات قرآن در مورد نحوه رویارویی گنه‌کاران با جهنّم در روز رستاخیز می‌فرماید:

 «وَ جی‏ءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ…»؛[۱] در آن‌روز، جهنم آورده خواهد شد.

با توجه به آیات دیگری که در این زمینه وجود دارد؛ مانند:

«وَ بُرِّزَتِ الْجَحِیمُ لِلْغاوِینَ».[۲]

«لَقَدْ کُنْتَ فِی غَفْلَهٍ مِنْ هذا فَکَشَفْنا عَنْکَ غِطاءَکَ فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدِیدٌ».[۳]

گروهی از مفسران معتقدند منظور از آمدن جهنم در روز قیامت، ظاهر شدن آن در برابر دوزخیان است، بعد از آن‌که از دید آنها غایب و پنهان بود. با این نگاه تفسیری، آنان نمی‌پذیرند که جهنم قابل انتقال از مکانی به مکان دیگر باشد.[۴]

در طرف مقابل، اما بسیاری از مفسران در تفسیر این آیه، همان معنای ظاهری آن‌را پذیرفته و به روایتی از پیامبر(ص) استناد کرده‌اند که فرمود:

در قیامت، هفتاد هزار فرشته، جهنم را با هفتاد هزار مهار می‌کشند و می‌آورند، در حالی که جهنم سرکشى می‌کند که اگر او را رها کنند همه را آتش خواهد زد… .[۵]

البته محتوای این روایت -با فرض پذیرش سند- می‌تواند با توجیهاتی قابل تطبیق با همان تفسیر اول هم باشد.

برخی از مفسران هم گفته‌اند منظور از آمدن جهنم این است که شعله‌های آتش جهنم زبانه می‌کشد و برای بلعیدن کفّار و گناه‌کاران تا صحرای محشر امتداد پیدا می‌کند.[۶]

به هر حال نمی‌توان به صورت قطعی اعلام کرد که بهشت و جهنم -حتی اگر اکنون در جایگاه مشخصی باشند- تغییر جایگاهشان از محالات است؛ از این‌رو در نهایت، بعضی اندیشمندان اعتراف کرده‌اند که حقیقت و کیفیت دقیق مسئله قیامت از غیب مکنون الهی بوده و بر ما معلوم نیست.[۷]

2. در مورد نزدیک شدن بهشت به مؤمنان و متقین نیز مسئله همان‌گونه است که در مورد جهنم گفته شد:

 «وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّهُ لِلْمُتَّقین»؛[۸] (در آن‌روز) بهشت به پرهیزکاران نزدیک می‌شود.

«وَ إِذَا الْجَنَّهُ أُزْلِفَت».[۹] و روزى که بهشت به پرهیزکاران نزدیک شود.

بعضی از مفسران، آیات بالا را این‌گونه معنا کرده‌اند که پرهیزکاران موقعیت خود در بهشت را مشاهده کرده و خوشحال خواهند شد که به زودی در آن جایگاه قرار خواهند گرفت.[۱۰]

برخی دیگر معنای آیه را آن می‌دانند که پرهیزکاران را به بهشت نزدیک