پاورپوینت کامل در سوره مرسلات منظور از «فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً»، چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در سوره مرسلات منظور از «فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً»، چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در سوره مرسلات منظور از «فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً»، چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در سوره مرسلات منظور از «فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً»، چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

«فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً»؛[۱]سوگند به فرشتگانی که مانند تندباد می‌‏روند.

«عاصفات» از ریشه «عصف» است که در لغت به معانی گوناگونی مانند شدت، برگ، کاه،[۲] بادهای تند و سخت مورد استفاده قرار می‌گیرد.[۳]

در همین راستا، ممکن است مراد از عاصفات در آیه مورد گفت‌وگو، بادهاى طوفانى باشد؛ مانند آن‌جا که در آیه‌ای از قرآن می‌خوانیم: «وَ لِسُلَیْمانَ الرِّیحَ عاصِفَهً تَجْرِی بِأَمْرِهِ»؛[۴] باد تند و سرکش را براى سلیمان رام کردیم که به امر او در آن سرزمین که برکتش داده بودیم حرکت می‌‏کرد.

برخی از مفسران نیز معتقدند که مراد از «عاصفات» فرشتگانى هستند که مانند تندباد (با سرعت زیاد) به سوى زمین آمده و احکام خدا را می‌‏آورند.^[۵]

بر این اساس، مراد از «عصف»، سرعت سیر و حرکت است. و چون باد تند را «عاصف» می‌‏گویند، قرآن، ملائکه تیزرو در رساندن وحی را از باب استعاره عاصف می‌خواند؛ از این‌رو معنای آیه این خواهد شد که سوگند می‌‏خورم به فرشتگانی که پشت سر هم روانه می‌‏شوند، و آنها با سرعت سیرى که دارند، مانند بادهاى تند مأموریت خود را انجام می‌‏دهند.[۶]

البته برخی از مفسران علاوه بر این معنا، گفته‌اند که آیه به سرعت عمل ملائکه براى گرفتن روح کافر و نابودی او نیز اشاره دارد.[۷]

همچنین یکی از تفاسیر، منظور از «فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً