پاورپوینت کامل «عَیْبُکَ‏ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَکَ‏ جَدُّک»؛(تا بخت با تو یار باشد، عیبت از دیده‌ها پنهان است). آیا این سخن امام علی(ع)، تأثیر بخت و شانس در زندگی انسان‌ها را تأیید می‌کند؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «عَیْبُکَ‏ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَکَ‏ جَدُّک»؛(تا بخت با تو یار باشد، عیبت از دیده‌ها پنهان است).
آیا این سخن امام علی(ع)، تأثیر بخت و شانس در زندگی انسان‌ها را تأیید می‌کند؟
۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «عَیْبُکَ‏ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَکَ‏ جَدُّک»؛(تا بخت با تو یار باشد، عیبت از دیده‌ها پنهان است).
آیا این سخن امام علی(ع)، تأثیر بخت و شانس در زندگی انسان‌ها را تأیید می‌کند؟
۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «عَیْبُکَ‏ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَکَ‏ جَدُّک»؛(تا بخت با تو یار باشد، عیبت از دیده‌ها پنهان است).
آیا این سخن امام علی(ع)، تأثیر بخت و شانس در زندگی انسان‌ها را تأیید می‌کند؟
۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

حکما معتقدند که شانس و بخت به معنای تحقق چیزی بدون علت، از نظر عقلی محال است.

اما در نهج البلاغه و تعدادی از منابع دیگر،[۱] سخنی از امام علی(ع) نقل شده است که برخی آن‌را تأییدی بر تأثیر بخت و شانس و اقبال در زندگی انسان‌ها دانسته‌اند:

«عَیْبُکَ‏ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَکَ‏ جَدُّک‏».[۲]

واژه کلیدی این سخن کوتاه که از آن معنای شانس و بخت برداشت شده، واژه «جَدّ» است.

این واژه در دانش لغت چند معنا دارد که یکی از آنها معنای «عظمت» است که تنها استعمال قرآنی این واژه در آیه شریفه «إنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبَّنا»[۳] نیز ناظر به همین معنا است.

 «بهره»، «نصیب»، «نعمت» و «بخت»، از دیگر معانی این واژه است.

گفتنی است؛ بیشتر مترجمان و شارحان نهج البلاغه در حدیث مورد پرسش، این واژه را به معنای «بهره» و «نصیب دنیوى»، که گاهى از آن به «بخت» و «شانس» نیز تعبیر می‌شود، ترجمه و معنا کرده‌اند؛ و در ترجمه‌ی آن گفته‌اند: «عیب تو (از چشم‌ها) پنهان است تا وقتى دنیا به تو اقبال دارد، و بخت با تو همراه است».[۴]

از نظر ما و با توجه به تنها استعمال قرآنی این واژه که بیان شد، این سخن امام علی(ع)، ارتباطی با موضوع بخت و اقبال و شانس ندارد؛ بلکه به نظر می‌رسد امام(ع) به این واقعیت اجتماعی اشاره می‌کند که در تعاملات میان مردم، غالبا این‌گونه است که اگر دنیا به کسى رو آورد و موقعیت او را از نظر ثروت، یا پست و مقام بالا ببرد، اطرافیانش تمام عیب‌های او را به فراموشى سپرده، حتی گاهى عیب‌‌های او به عنوان ویژگی‌های مثبت او برمی‌شمارند!

بر عکس، هنگامى که دنیا از کسی روبگرداند، دیگران به دنبال عیب‌جویی از او برآمده و حتی ویژگی‌های برجسته او را عیب معرفی می‌کنند و این اشتباه بزرگى است که بسیارى از مردم گرفتار آن هستند!

شبیه این گفتار، سخن حکیمانه دیگری از امام(ع) است که فرمود:

«إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْیَا عَلَى أَحَدٍ أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَیْرِهِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ»؛[۵]<