پاورپوینت کامل واژه‌ای با عنوان «معازف» در روایات وجود دارد. معنایش چیست و گستره‌اش تا چه اندازه است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل واژه‌ای با عنوان «معازف» در روایات وجود دارد. معنایش چیست و گستره‌اش تا چه اندازه است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل واژه‌ای با عنوان «معازف» در روایات وجود دارد. معنایش چیست و گستره‌اش تا چه اندازه است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل واژه‌ای با عنوان «معازف» در روایات وجود دارد. معنایش چیست و گستره‌اش تا چه اندازه است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

لغت‌شناسان، فعل «عزف یعزف» از ریشه «ع‌ ز ف» را به معنای نشستن در مجلس خورد و خوراک دانسته و واژه «معازف» از همین ریشه‌ را به معنای آلات لهو و لعب؛ مانند «دف»، «طنبور» و هر چیز نواختنی دیگر معنا کرده‌اند.[۱]

و با توجه به این‌که این‌گونه ابزار و آلات در صدر اسلام جز استفاده در مجالس فساد، لهو و لعب و خوش‌گذرانی، کاربرد دیگری نداشتند؛ نمی‌توان آنها را در زمان صدور روایات به عنوان آلاتی مشترک در نظر گرفت. و شاید به همین علت است که بر اساس برخی گزارش‌ها، یکی از مأموریت‌های پیامبر(ص) از بین بردن «معازف» اعلام شده است:

«.. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بَعَثَنِی رَحْمَهً لِلْعالَمِینَ وَ لِأَمْحَقَ الْمَعَازِفَ…».[۲]

به هر حال امروزه، علما و فقهایی که مطلق موسیقی را حرام می‌دانند، بدیهی است که استفاده از هر وسیله مرتبط با موسیقی را نیز حرام دانسته و تمامشان را آلات مختص به لهو و لعب می‌دانند؛ از این‌رو «مفهوم آلات مشترک» برای آنان معنا ندارد؛ اما فقهایی که فتوایی غیر از این دارند؛ یعنی موسیقی را به صورت مطلق حرام نمی‌دانند، ابزار موسیقی را نیز از آلات مشترک می‌دانند.

بر اساس دیدگاه اخیر، پرسشی مطرح خواهد شد که اگر ابزار موسیقی در کاربردهای حلال مورد استفاده قرار گیرد، باز هم مصداق واژه «معازف» خواهند شد یا خیر؟

در پاسخ باید گفت؛ برخی واژه‌ها حالت عَلَم پیدا کرده و در استفاده از آنها نباید به دنبال معنای لغوی آن بود. به عنوان نمونه اگر خدای ناکرده شهری مانند «سبزوار» خالی از هرگونه گیاه و تبدیل به بیابان شود، باز هم می‌توان از این نام برای آن شهر استفاده کرد. با این نگاه، واژه «معازف» اکنون نیز شامل تمام آلات موسیقی خواهد بود، حتی اگر در زمینه حلال آن مورد استفاده قرار گیرد.

اما اگر بخواهیم شمول این واژه بر آلات مشترک موسیقی را از نگاه دقیق لغوی بررسی کنیم، باید گفت با توجه به معنای ریشه «ع ز ف» که مرتبط با مجالس خوش‌گذرانی است، آلات موسیقی اگر در زمینه حلالشان مورد استفاده قرار گیرند، مصداقی از مصادیق «معازف» نخواهند بود.

[۱]. ر. ک: ابن منظور،