فایل ورد کامل تحقیق درمورد توفیق و نمایشنامه نویسی

انقلاب ۱۹۱۹م نیز از جمله عللی بود که وی را به نگارش هدایت کرد . انقلابی که جوانان رابه طرفی سوق داد که هر کدام جویای وسیله ای بودند تا احساسات خود را به گونه ای در قالب شعر ، سخنرانی و یا سرودهای ملی بیان دارند .

توفیق حکیم هم به نگارش سرودهای ملی – حماسی پرداخت و گاه خودش آنها را آهنگ گذاری می کرد… ؟[iv] هر چند اشعارش به چاپ نرسید و یا در رادیوها در میان ازدحام اشعار شوقی و امثال وی پخش نشد .

سرودهای وی گاه در میان مردم منتشر و خوانده می شد و حال آنکه آنها نمی دانستند شاعر و آهنگ گذار آنها که بوده است .

توفیق حکیم هم در انقلاب ۱۹۱۹ تأثیر گذاشت و هم از آن تأثیر پذیرفت . کتاب وی به نام «عوده الروح» نمونه ای از تأثیرپذیری ایشان می باشد چرا که داستانی کامل راجع به انقلاب است .

او در اثنای انقلاب ۱۹۱۹ دستگیر و در «القلعه» به اتهام شرکت در تظاهرات بازداشت شد.[v]

در همان سال توفیق، اولین نمایشنامه اش به نام «الضیف الثقیل» را با الهام از پدیده ی اشغالگری و استعمار نوشت در آن موقع اجرای آن نمایش ممکن نبود به همین خاطر آن اثر از بین رفت.[vi]

رسالت نمایش نسبت به اوضاع اجتماعی موجود ، توفیق ،دانشجوی حقوق را بر آن داشت که دومین نمایشنامه اش به عنوان «المرأه الجدیده» را به سال ۱۹۲۳ بنویسد .

او آن زمان که اشتیاق بسیار مردم نسبت به نمایش غنایی (شعری) را دید بر آن شد نمایشنامه ی «علی بابا» را بنگارد که برخی از قسمتهای آن به شکل زجل و عامیانه است .

از این سه نمایشنامه که توفیق، بدانها کار ادبی اش را آغاز کرد پیداست که وی به طور کامل تابع تحولات هنری حاکم در روزگارش بوده است .

۱ – معجم الروائیین العرب ، سمر روحی الفیصل ، ص۸۷ ، ناشر : جروّس پرس ، لبنان ، الطبعه الاولی ۱۹۹۵ م/۱۴۱۵ هـ . ق

۲ – شیخ سلامه حجازی:(۱۸۵۲-۱۹۱۷) از بزرگترین ترانه خوانان مصر است که گروه نمایشی تأسیس کرد و تکیه ی آنها در نمایش بر اساس ترانه و موسیقی بود. (المنجد فی الاعلام)

۳- ر.ک حیاتی،توفیق الحکیم، صص ۸۲-۷۹-۷۷ ،دار الکتاب اللبنانی، ،الطبعه الاولی۱۹۸۴م

۴ – همان صص ۱۵۵-۱۵۴

۵- مع رواد الفکر و الفن ، محمد شلبی ص ۶۸، الهیئه المصریه العامه للکتاب ۱۹۸۲و معجم الروائیین العرب ص۸۷

۶- حیاتی، توفیق الحکیم ص ۱۶۳