فایل ورد کامل تحقیق درمورد جایگاه و حدود قاعده درء

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق درمورد جایگاه و حدود قاعده درء دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق درمورد جایگاه و حدود قاعده درء  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق درمورد جایگاه و حدود قاعده درء،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق درمورد جایگاه و حدود قاعده درء :

با دانلود تحقیق در مورد جایگاه و حدود قاعده درء در خدمت شما عزیزان هستیم.این تحقیق جایگاه و حدود قاعده درء را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود تحقیق جایگاه و حدود قاعده درء ادامه مطالب را بخوانید.

نام فایل:تحقیق در مورد جایگاه و حدود قاعده درء

فرمت فایل:word و قابل ویرایش

تعداد صفحات فایل:۱۶۲ صفحه

قسمتی از فایل:

« و إذ یرفع ابراهیم القواعد من البیت »[۱] این کلمه از حیث لغت برای چیزی وضع شده که پایه واساس برای چیز دیگر است خواه مادی باشد ، خواه معنوی.[۲]

و در اصطلاح علمای لغت بر معانیی اطلاق می‌شود که مترادف با اصل ، قانون ، مسأله ، ضابطه و مقصد می‌باشد.[۳] چنانکه برخی لغویان و دایره المعارف نویسان ، بی‌توجه به کاربرد اصطلاح « قاعده»در علمی ویژه آن را چنین معنی کرده‌اند :« القاعده = الضابط أوالامر الکلی ینطبق علی جزئیات[۴] ».اماباید اذعان داشت که در معنی کلمه‌ « قاعده » هنگامی که در علم خاصی استعمال می شود مفهوم پایه و اساس بودن به ذهن متبادر نمی‌شود بلکه معنی کلی یا غالبی بودن جلوه‌گر می‌گردد چرا که اگر شرط باشد که قاعده برای علم بعنوان پایه و اساس باشد اقتضایش این خواهد بود که با انتفاع قاعده به علم نیز منتفی شود حال آنکه اگر یک قاعده از قواعد فقه یا نحو یا رجال و…منتفی شود علم منتفی یا محدود نمی‌شود.[۵]پس قاعده در اصطلاح یعنی امر (‌ حکمی ) کلی که بر همه‌ مصادیق خود منطبق گردد.[۶]

۲: فقه

فقه مصدر مجرد است مصدر مزید فیه آن « تفقه » می‌باشد[۷]ودر لغت به معنای فهم و فهم دقیق و نافذ است که به کنه و غایت سخنها و گفتار وکردار پی برد.[۸]و در اصطلاح عبارت است از علم به احکام شرعی فرعی مستنبط از ادله‌ تفصیلی.احکام شرعی که در تبیین مفهوم اصطلاحی فقه آمده است شامل احکام تکلیفی و وضعی و همچنین شامل احکام واقعی و ظاهری است.گاهی به خوداحکام شرعی اطلاق فقه می شود و به عبارتی به همه مسائل شرعی از طهارت تادیات فقه می‌گویند.[۹]

[۱] . سوره‌ی بقره ، آیه‌ی ۱۲۷

[۲] . لنکرانی ، محمد فاضل ، القواعد الفقهیه ؛ ج ۱ ، چ ۲ ، ( قم : مرکز فقه الائمه الاطهار ؛ ۱۴۲۵/هـ)، ص۸

[۳] . تهانوی ، محمد علی ، موسوعه کشاف اصطلاحات الفنون ؛ ماده‌ی قَعَدَ ، ج ۲ ، ص ۱۲۹۵

[۴] . محمد حسن ربانی ، « قاعده درء » فقه ؛ شماره‌ی سی و هفتم و هشتم ، سال دهم ( ) ، ص ۱۷۸

[۵] . لنکرانی ، محمدفاضل ، همان ، ص ۸

[۶] . قبله‌ای ، خلیل ، قواعد فقه بخش جزاء ، چ اول ( تهران : انتشارات سمت ؛ ۱۳۸۰) ، ص ۵

[۷] . لطفی ،اسدالله ، اصول فقه ، چ۳ ( تهران : انتشارات مجد؛ ۱۳۸۵)، ص ۱۳

[۸] . فیض ، علیرضا ، مبادی فقه و اصول ، چ چهارم( تهران: انتشارات دانشگاه تهران ؛ ۱۳۶۹) ، ص ۱۵

[۹] . قبله‌ای خوئی ، خلیل ، همان ، ص ۵