فایل ورد کامل تحقیق درمورد طبقه بندی غذاهای اصلی انسان در قرآن

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق درمورد طبقه بندی غذاهای اصلی انسان در قرآن دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق درمورد طبقه بندی غذاهای اصلی انسان در قرآن  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق درمورد طبقه بندی غذاهای اصلی انسان در قرآن،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق درمورد طبقه بندی غذاهای اصلی انسان در قرآن :

با دانلود تحقیق در مورد طبقه بندی غذاهای اصلی انسان در قرآن در خدمت شما عزیزان هستیم.این تحقیق طبقه بندی غذاهای اصلی انسان در قرآن را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود تحقیق طبقه بندی غذاهای اصلی انسان در قرآن ادامه مطالب را بخوانید.

نام فایل:تحقیق در مورد طبقه بندی غذاهای اصلی انسان در قرآن

فرمت فایل:word و قابل ویرایش

تعداد صفحات فایل:۳۵ صفحه

قسمتی از فایل:

فلینظر الانسان الی طعامه ـ انا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الارض شقا * فأنبتنا فیها حبا * و عنبا و قضبا * و زیتونا و نخلا * و حدائق غلبا * و فاکهه و ابا * متاعا لکم و لانعامکم. ( عبس ۲۴ ـ ۳۲)

پس انسان باید به خوراک خود بنگرد * که ما آب را به صورت بارشی فرو ریختیم * آنگاه زمین را شکافتیم * و در آن، دانه رویانیدیم * و انگور و سبزی * و زیتون و درخت خرما * و باغ های انبوه * و میوه و علف * [ تا وسیله ] استفاده شما و دام هایتان باشد.

در قرآن چهار مرتبه کلمه فلینظر بیان شده که دو مورد آن ( سوره کهف، آیه ۱۹ * سوره عبس، آیه ۱۴ ) درباره غذای انسان، یک مورد درباره عمل انسان ( سوره حج، آیه ۱۵ ) و مورد دیگر آن ( سوره طارق، آیه ۵ ) درباره چگونگی خلقت وی است.

در سوره عبس، ابتدا خداوند متعال انسان را متوجه غذای او می کند که از چه موادی تشکیل شده است و کدام یک در اولویت قرار دارد.

این مطلب را همیشه مد نظر قرار دهید که « و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبی»( سوره انعام، آیه ۵۹ )

( و هیچ تر و خشکی نیست مگر آنکه در کتابی روشن [ ثبت ] است)