فایل ورد کامل هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده، چیستی و چگونگی آن ۴۰ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده، چیستی و چگونگی آن ۴۰ صفحه در word دارای ۴۰ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده، چیستی و چگونگی آن ۴۰ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده، چیستی و چگونگی آن ۴۰ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده، چیستی و چگونگی آن ۴۰ صفحه در word :

موضوع : فایل ورد کامل هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده، چیستی و چگونگی آن ۴۰ صفحه در word

توضیح : این فایل به صورت ورد و آماده چاپ می باشد

فایل ورد کامل هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده، چیستی و چگونگی آن ۴۰ صفحه در word
فهرست مطالب
چکیده ۱
کلیدواژه : ۱
مقدمه ۲
بیان مسئله ۳
اهمیت و ضرورت ۶
مروری برمبانی نظری پژوهش و تحقیقات انجام شده ۸
فاصله گرفتن نسل جوان امروز، از خودباوری ایرانی- اسلامی ۱۷
ارتباط والدین در شکل گیری هویت نسل آینده ۱۷
هویت در عصر فرامدرن ۱۸
هویت‌های آینده ۲۱
نقش نظام تعلیم و تربیت در ایجاد هویت مستقل در آحاد جامعه ۲۴
اصلاح سیستم گام مهم و اولیه؛ تنها چاره اجرای کامل سند تحول است ۲۴
خروج از آموزش محوری ۲۵
اهمیت به امر تربیت و تقدم آن بر تعلیم برای ایجاد هویت مستقل دینی ۲۵
ایجاد هویت مستقل ملی با ایجاد غرور ملی ۲۶
بعد دینی هویت ملی: ۲۷
بعد فرهنگی هویت ملی ۲۷
تعریف هویت دینی : ۲۸
ابعاد هویت دینی ۲۹
بعد دینداری: ۲۹
بعد اجتماعی : ۲۹
بعد تاریخی : ۲۹
بعد فرهنگی : ۳۰
پیشنهادات ۳۱
منابع ۳۳
چکیده
به واقع خانواده،نخستین محفل و نهادی است که نوزاد بعد از گشودن دیدگان خود در جهان هستی با آن ارتباط برقرار می کند و نخستین تصویرها،ذهنیت ها،افکار،دیده ها و شنیده ها در این بستر تجربه می شود،عناصری که به تدریج زمینه ساز رشد و شکوفایی شخصیتی، روحی، روانی و حتی جسمی نسل آینده خواهد بود.و اصلی ترین و ارزنده ترین سرمایه و ثروت هر جامعه ای که معطوف به نیروی انسانی آن می شود، در چنین بستری،روند رشد،تکامل و پویایی خود را طی می کند.
خانواده هویت بخش نسل آینده است و به واقع امر،نخستین نیازهای انسان،دراین بستر تامین و مهیا می شود و طبیعتا بروز نارسایی در این حوزه می تواند سنگ بنای دیواری کج را بنا نهد که اصلاح آن،مستلزم انرژی، و صرف هزینه،زمان بسیاری خواهد بود.خانواده دژ مستحکمی است که می تواند مانع بسیاری از انحرافات و کژی های اجتماعی شود،آنچنان که این مانع خود می تواند به عنوان عاملی برای سقوط و خُسران اجتماعی مطرح و اثر گذار واقع شود.
پس از خانواده و در درجه دوم تربیت نسل آینده با هویت مستقل، عزتمند، دینی و دارای شاخص های ممتاز و جریان ساز وظیفه اصلی و بسیار خطیر آموزش و پرورش و معلمان می باشد.کار مخلصانه و برای خدا، ماندگار و موجب نجات است و زمینه کار مخلصانه در شغل معلمی، کاملاً وجود دارد.مهمترین شاخصه ای که باید در تربیت دانش آموزان مد نظر قرار گیرد، شکل گیری «هویت مستقل، ایرانی – اسلامی » در نسل آینده است. برای رسیدن به هویت مستقل ،دانش آموز باید (خلق) و ساخته ی خود را در سطوح مختلف تشریح کند .
در مقاله حاضر قصد داریم به هویت مستقل دینی و ملی نسل آینده و چیستی و چگونگی آن بپردازیم.
کلیدواژه : هویت-مستقل-دینی-ملی –نسل آینده
مقدمه
هویت های دینی و ملی به دلیل ماهیت و محتوایی که دارند از مهم ترین عناصر ایجاد کننده همگنی و همبستگی اجتماعی در سطح جامعه به شمار می رود و مهم ترین بعد هویت جمعی و فرهنگی را تشکیل داده و نقش بسیار تعیین کننده ای در هویت یابی افراد ایفا می کنند. بنا به دلایل متعدد تاریخی، مذهب، تدین، معنویت ، خداگرایی ووحدانیت جزء ذاتی هویت ایران و ایرانیان بوده و دین در فرهنگ ایرانی از جایگاه ویژه ای برخوردار است و امکان تفکیک آن از سایر عناصر هویت ایرانی وجود ندارد .
بنابراین ارتباط تنگاتنگی بین هویت ملی و مذهبی ایرانیان وجود دارد (اسلامی ندوشن،۳۴ ). از این رو، تقویت مشترکات دینی در افراد از یک سو و پایبندی آنها بر شعائر دینی از سوی دیگر، نشان دهنده قوام و ثبات آنهاست.
امروزه یکی از اساسی ترین مسائل پیش روی آموزش و پرورش، به مثابه یکی از مهم ترین کارگزاران جامعه پذیری و بازتولید همبستگی اجتماعی عام به شمار می رود. نظام آموزشی با درونی کردن ارزش ها و آشنا ساختن دانش آموزان با اصول حاکم بر جامعه و نظام سیاسی، نقش قابل توجهی در افزایش علاقه و دلبستگی افراد به آنها ایفا می نماید. به همین سبب درونی کردن ارزش ها و هنجارهای نظام سیاسی و اشاعه آنها در تک تک افراد از جمله مهم ترین وظایف نظام آموزشی محسوب می شود که هر نوع اختلالی در انجام آن میتواند نتایج ناخوشایندی در پی داشته باشد.
یکی از هدف های عملیاتی سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و « احترام به قانون » دهندگانی است که با درک مفاهیم اجتماعی و سیاسی واندیشه ورزی در آنها، شایستگی رویارویی مسئولانه و خردمندانه با تحولات اجتماعی وسیاسی را کسب می کنند و با رعایت وحدت و تفاهم ملی، در دفاع از عزت و اقتدارملی می کوشند و با روحیه مسئولیت پذیری و تعالی خواهی و برخوردار از مهارت های ارتباطی، در حیات خانوادگی و اجتماعی با رعایت اصول برگرفته از نظام معیار در سند تحول، یکی از راهکارهای اصلی دستیابی به این .« اسلامی، مشارکت مؤثر دارندمهم، ایجاد سازوکار برای تقویت انسجام اجتماعی و وحدت ملی و احیای هویت افتخارآمیز اسلامی ایرانی در دانش آموزان و معلمان با تأکید بر آموزش و اجرای سرود ملی و به اهتزاز درآوردن پرچم جمهوری اسلامی ایران در تمام مدارس معرفی توسعه فرهنگ » شده است .
بیان مسئله
آموزش و پرورش علاوه بر محتوای برنامه درسی، از راه شبکه های مستحکم و پایدار اجتماعی، جو و فضای تربیتی در محیط های آموزشی و مشارکت در فعالیت های فوق برنامه در ایجاد دیگر فهمی و بسط جهت گیری های شناختی، عاطفی و کنشی دانش آموزان اثرگذار است. جهت گیری دینی و ملی معلمان، عضویت در تشکل های دانش آموزی، مشارکت در فعالیت های فوق برنامه، تعامل با اولیای مدرسه، یادگیری تعاملی، سنوات تحصیل، رشد هویت های دینی و ملی را در جهت مثبت پیش بینی می کند.
گام نخست حرکت انسان به سمت تعالی،پیشرفت و سازندگی از بستر خانه آغاز می شود و خانواده حوزه‌ای محسوب می‌شود که ریل گذاری و سمت و سوی حرکت جامعه از این نهاد حساس کلید می‌خورد.
در بند نخست سیاست های کلی خانواده به ایجاد جامعه ای خانواده محور و تقویت و تحکیم خانواده و کارکردهای اصلی آن بر پایه الگوی اسلامی خانواده به عنوان مرکز نشو و نما و تربیت اسلامی فرزند و کانون آرامش بخش متمرکز می شود.
به تعبیری،خانواده و جامعه جزئی لاینفک و جدایی ناپذیر از یکدیگر هستند که در کنش و واکنش متقابل با یکدیگر،مسیر شکوفایی و پیشرفت مادی و معنوی کشور را ترسیم می کنند.
یکی از الزامات تحقق سیاست های راهبردی در حوزه خانواده به توانمند سازی این کانون تربیتی و پرورشی معطوف می شود،اصلی که از آن به عنوان پایه و مبنایی در جهت حصول توفیقات هر چه بیشتر در رشد و اعتلای این حوزه یاد می کنند.
در واقع خانواده ای که از لحاظ تفکر و عملکرد و از منظر مادی و معنوی،توانمند است،سربلند، مقتدر و آشنا به مسئولیت ها و وظایف خویش نقش آفرینی می کند و در چنین شرایطی در فرازها و فرودها و تحولات اجتماعی قادر است کارکرد اصلی خود را حفظ و دوام و قوام بَخشد.مقام معظم رهبری در بند نخست سیاست های کلی خانواده،بر تعالی انسان و اقتدار و اعتلای معنوی کشور و نظام تاکید می ورزند و یکی از راهکارهای نائل شدن به این امر،به تقویت بنیه اعتقادی و دینی به عنوان مولفه ای که از این کانون حساس صیانت و پاسداری می کند معطوف می شود.آموزش صحیح معارف،تبیین موازین و شریعت اسلامی،از مولفه های حائز اهمیتی است که به غنی شدن و باروری مضاعف جامعه منتهی می شود و مجموعه این عوامل در کنار یکدیگر،عنصر تحکیم بخشی و انسجام بخشی به خانه،خانواده و به تبع آن جامعه و کشور را تقویت خواهد کرد. نبایداز نظر دور داشت که رشد و نمو نسل پویا و بالنده در محیطی آرامش بخش میسر می شود و خانواده پر تنش در اکثریت قریب به اتفاق مواقع قادر نیست بستر تعالی را ایجاد کند و این بستر با حصول آرامش روحی و روانی،تلاش و پشتکار،تعاملات سازنده،آموختن مهارت های زندگی و تقویت معنویت و ارزش های اخلاقی محقق خواهد شد.
افراد برای آن که در دوران نوجوانی هویت مستقلی به دست بیاورند باید دوران کودکی خوبی را در کنار خانواده داشته باشند تا با ورود به دوران نوجوانی دچار آسیب کمتری شوند.
در دوره نوجوانی فرد دچار تغییرات زیاد ای از نظر جسمانی، شناختی، اجتماعی و هیجانی می شود، وقتی یک نوجوان احساس اعتماد و شایستگی خواهد کرد که در کودکی چنین احساسی را از خانواده دریافت کرده باشد. اگر این اتفاق نیفتد، ورود به دوران نوجوانی با آسیب همراه خواهد بود یعنی نوجوان مضطرب است و به خود اعتماد ندارد.
بخش زیاد ای از هویت در دوران کودکی و نوجوانی در خانواده شکل می گیرد هم چنین اگر مراحل تحولی یک نوجوان به خوبی طی نشده باشد هویت هم در نوجوانی به خوبی شکل نخواهد گرفت.
در دوران نوجوانی فرد سوالات زیادی درباره ماهیت خود می کند که باید خانواده به درستی به سوالات فرزند نوجوان خود پاسخ دهد.
بیش از ۲۰ درصد جوانان ما دچار دو هویتی هستند
باید نهادهای تربیتی و فرهنگی در زمینه فرهنگ ایرانی- اسلامی بیشتر تلاش کنند تا جوان و نوجوان ما از پذیرش فرهنگ غربی دوری کند.خانواده ها باید درباره تغییرات جسمانی فرزندان خود اطلاعات کافی داشته باشند و اطلاعات خود را در این زمینه به خوبی به فرزند خود منتقل کنند.در زمینه تربیت کودک باید بسیار کار شود و باید والدین در شیوه تربیتی آن قدر قوی عمل کرده تا فرزندشان اگر با فرهنگ غریبه روبرو شوند فرهنگ خود را کنار نگذارد.خانواده هایی که حمایت های عاطفی خود را از فرزندان دریغ می کنند موجب از هم گسیختگی روحی و روانی فرزند خود می شوند.
برخی خانواده ها ارتباط فرزندشان را با همسالان کم و قطع کرده که این کار باعث کاهش اعتماد به نفس فرزندان و فاصله گرفتن از اجتماع می شود. والدینی که با یکدیگر درگیری زیادی داشته باشند نمی توانند به خوبی با فرزندان خود ارتباط برقرار کنند و نوجوان در بدست آوردن هویت خانوادگی دچار مشکل می شود.
مصادیق و جلوهایی از فرهنگ غیرخودی در برخی جوانان دیده می شود که باید نهادهای مربوطه در این زمینه بیشتر کار کنند.به معنی کلی، آموزش و پرورش افراد برای زندگی مطلوب به عنوان یک شهروند خوب برای یک جامعه، باید اساسی و از کودکی شکل گیرد.
تربیت فرزندان از هرچیز باید برای والدین مهم تر باشد و والدین باید در این امر اطلاعات خود را بالا برده و وقت بیشتری را برای فرزند خود اختصاص دهند.پاسخ های صحیح و منطقی به پرسش های نوجوانان آن ها را از سردرگمی هایی که در این دوران ممکن بوده برایشان پیش آید نجات داده و نوجوان خود را بیشتر از گذشته درک کنیم.
اهمیت و ضرورت
هدف اساسی هر نظامی از برنامه ریزی فرهنگی و تربیتی در مدارس،جامعه پذیر کردن جوانان و نوجوانان است.جوانانی که به ارزش های دینی ارج نهاده و به هنجارهای آن عمل می نمایند.ارزش ها و هنجارهای دینی به سوالات اساسی و مهم که در تعارض با هویت دینی پیش می آید،به شکلی ساده جواب های مشخص و معین می دهند.سوال هایی نظیر «من کیستم ؟» و «به کجا می روم؟» همین ارزش ها و هویت دینی جوانان را بر می انگیزد که با رسوم و سنن مستقر در یک جامعه به مبارزه برخیزند و به فعالیت هایی علیه آنان دست بزنند.اگر نوجوان قادر به یافتن ارزش های مثبت پایدار در فرهنگ ،دین یا ایدئولوژی خود نباشد،ایده هایش به هم می ریزد.فردی که از درهم ریختگی هویت دینی رنج می برد،نه می تواند ارزش های گذشته را ارزیابی کند و نه صاحب ارزش هایی می شود که به کمک آن ها بتواند آزادانه برای آینده طرح ریزی کند(شاملو،۱۳۷۰).