فایل ورد کامل پاورپوینت فضای تهی در معماری اسلامی ایرانی ۴۳ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل پاورپوینت فضای تهی در معماری اسلامی ایرانی ۴۳ صفحه در word دارای ۴۳ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل پاورپوینت فضای تهی در معماری اسلامی ایرانی ۴۳ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پاورپوینت فضای تهی در معماری اسلامی ایرانی ۴۳ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت فضای تهی در معماری اسلامی ایرانی ۴۳ صفحه در word :

عنوان تحقیق :
فضای تهی در معماری اسلامی ایرانی
ویژه رشته : معماری
تعداد صفحات تحقیق: ۱۰
فرمت : docx
تعداد اسلاید های فایل پاورپوینت تحقیق : ۲۸
فرمت : pptx
تعداد منابع : ۸ مورد
تعداد عکس : ۷ مورد

فایل ورد کامل پاورپوینت فضای تهی در معماری اسلامی ایرانی ۴۳ صفحه در word
فهرست:

۱ – الهام و برداشت از نشانه های بنیادین معماری ایران
۲ – رابط فضای تهی با نور در هنر و معماری اسلامی
۳ – دلیل حضور فضای تهی در هنر و معماری اسلامی
۴ – محرمیت در معماری اسلامی
۵ – نتیجه گیری
۶ – منابع

۱ – الهام و برداشت از نشانه های بنیادین معماری ایران :

ایران در مرز میانه گرایش های شدید مذهبی و باورهای تاریخی و فرهنگی و آیینی از یک سوء و مختصات نظم پذیری و بریدن از هستی شناسی به شیوه کهن و روی آوری به معرفت شناسی از طریق عقل محوری خود بنیان ابزار ساز جهان مدرن از سویی دیگر، قرار گرفته است که در آن حتی بازگشت مجدد به اسطوره ها و مناسک آیینی از دیدگاه عقلی و کاربردی صورت می گیرد و از ابعاد ایمانی و اعتقادی تهی است. در مطالعه معماری ایرانی و استخراج مفاهیم، مبانی و ویژگی های آن کاملاً روشن است که اساس و شالوده اصلی آن در فلسفه وجودی این سرزمین بوده است و در نتیجه، مطالعه آن بدون عمیق شدن در مسائل اجتماعی، فرهنگی، دینی و ادبی ناممکن است و روش تطبیقی رفت و برگشتی بین قالب (صورت) و فلسفه اجتناب ناپذیر می باشد. دشواری این تحلیل از همین جا آغاز می شود. چرا که کالبد همیشه قابل نقد علمی است، به ویژه هنگامی که این نقد در ارتباط با محیط فیزیکی و جغرافیایی صورت می گیرد. مطلب پیچیده تر، از فضای فرهنگی است که بدون سفر عاشقانه در ژرفای انتزاعی و معنوی آن به دست نمی آید. تمام معماری های برجسته جهان رازی دارند که فقط با چشم دل می توان به آن راه یافت. در ایران این نگرش عاطفی هنگامی حاصل می شود که تعادل و پیوند محیطی و معنوی انسان با استحکام و تعادلی مطلوب برپا شده باشد.]۶[