فایل ورد کامل تسامح و تساهل به دیدگاه اسلام و آموزه های پیامبر و تفاوت آن با تسامح و تساهل در لیبرالیس ۴۲ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تسامح و تساهل به دیدگاه اسلام و آموزه های پیامبر و تفاوت آن با تسامح و تساهل در لیبرالیس ۴۲ صفحه در word دارای ۴۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تسامح و تساهل به دیدگاه اسلام و آموزه های پیامبر و تفاوت آن با تسامح و تساهل در لیبرالیس ۴۲ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تسامح و تساهل به دیدگاه اسلام و آموزه های پیامبر و تفاوت آن با تسامح و تساهل در لیبرالیس ۴۲ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تسامح و تساهل به دیدگاه اسلام و آموزه های پیامبر و تفاوت آن با تسامح و تساهل در لیبرالیس ۴۲ صفحه در word :

موضوع : فایل ورد کامل تسامح و تساهل به دیدگاه اسلام و آموزه های پیامبر و تفاوت آن با تسامح و تساهل در لیبرالیس ۴۲ صفحه در word

توضیح: این فایل به صورت ورد و آماده ی پرینت می باشد

چکیده :
آن‌چه‌ در این‌ تحقیق‌، بررسی‌ شده‌ است‌ تسامح‌ و تساهل‌ در اسلام‌ و آموزه‌های‌ پیامبر اعظم‌ است‌. پس‌ از مفهوم‌ شناسی‌ تسامح‌ و تساهل‌، به‌ دیدگاه‌ اسلام‌ و آموزه‌های‌ پیامبر اعظم‌ در این‌ موضوع‌ پرداخته‌ شده‌ است‌.
تسامح‌ و تساهل‌ به‌ تسامح‌ و تساهل‌ مثبت‌ و منفی‌ تقسیم‌ می‌گردد. مقصود از تسامح‌ و تساهل‌ مثبت‌، آن‌ مواردی‌ از تسامح‌ و تساهل‌ است‌ که‌ اسلام‌ نگاه‌ تأییدی‌ و مثبت‌ به‌ آن‌ دارد و مقصود از تسامح‌ و تساهل‌ منفی‌، نقطه‌ مقابل‌ آن‌ است‌. جمع‌ بندی‌ این‌ بخش‌ از بحث‌ این‌ است‌ که‌ اسلام‌ نه‌ به‌ صورت‌ مطلق‌ بر روی‌ تسامح‌ و تساهل‌ مهر تأیید می‌زند و نه‌ به‌ صورت‌ مطلق‌ آن‌ را نفی‌ و محکوم‌ می‌کند. به‌ دنبال‌ آن‌، در ضمن‌ یک‌ بحث‌ تطبیقی‌ تحقیقی‌، به‌ تفاوت‌های‌ اساسی‌ دیدگاه‌ اسلام‌ و لیبرالیسم‌ در مورد تسامح‌ و تساهل‌ اشاره‌ شده‌ است‌.
مقدمه‌ :
یکی‌ از مباحثی‌ که‌ در میان‌ صاحب‌ نظران‌ غربی‌ سخت‌ مورد توجه‌ قرار گرفته‌ است‌ مسئله‌ تسامح‌ و تساهل‌ است‌. گرایش‌ غالب‌ در میان‌ آنها همان‌ دیدگاه‌ لیبرالیستی‌ است‌ که‌ به‌ صورت‌ افراطی‌ بر تسامح‌ و تساهل‌ توصیه‌ و تأکید می‌کنند.
در آموزه‌های‌ پیامبر اسلام‌ و دین‌ اسلام‌ نیز به‌ مسئله‌ تسامح‌ و تساهل‌ توجه‌ شده‌ است‌. اسلام‌ و لیبرالیسم‌ در این‌ مورد هم‌ در اصل‌ موضوع‌ و هم‌ در مبانی‌ آن‌ با هم‌ اختلاف‌نظر جدی‌ دارند. با توجه‌ به‌ مطرح‌ بودن‌ این‌ بحث‌ در میان‌ اندیشمندان‌ و صاحب‌ نظران‌ داخلی‌ و اختلاف‌نظرهای‌ موجود در این‌ باره‌، جا دارد به‌ صورت‌ تحلیلی‌ و تفصیلی‌ به‌ این‌ موضوع‌ پرداخته‌ شود. ضمن‌ این‌که‌ در این‌ موضوع‌، علاوه‌ بر استناد به‌ سیره عملی‌ و روایات‌ پیامبر اعظم‌، برای‌ جامعیت‌ بیشتر بحث‌، به‌ آیات‌ و روایات‌ دیگر نیز اشاره‌ شده‌ است‌. پیشینه‌ تاریخی‌ اندیشه‌ تسامح‌ و تساهل‌ در غرب‌ به‌ قرن‌های‌ شانزدهم‌ و هفدهم‌ میلادی‌ باز می‌گردد و تا قبل‌ از آن‌ خبری‌ از این‌ اندیشه‌ نبود. مسیحیان‌ در قرون‌ وسطی‌، هیچ‌ رقیبی‌ را تحمل‌ نمی‌کردند؛ مثلاً آگوستین‌ خواهان‌ مجازات‌ بدنی‌ تفرقه‌افکنان‌ و بدعت‌ گذاران‌ بود و این‌ رویه‌ تقریباً در تمام‌ قرون‌ وسطی‌ رایج‌ بود. تشکیل‌ انگیزیسیون‌ (محکمه‌ تفتیش‌ عقاید) در قرون‌ وسطی‌ بهترین‌ شاهد بر فقدان‌ روحیه‌ تسامح‌ و تساهل‌ در غرب‌ در این‌ دوران‌ است‌. حتی‌، «لوتر» و «کالون‌» نیز اعتقادی‌ به‌ تسامح‌ و تساهل‌ به‌ مفهوم‌ امروزی‌ نداشتند. در قرن‌ هفدهم‌ طی‌ جنگ‌های‌ سی‌ ساله‌ و درگیری‌های‌ تلخ‌ و بی‌ثمر مذهبی‌ معلوم‌ شد که‌ تنش‌ و نزاع‌ مذهبی‌ فایده‌ای‌ برای‌ دو طرف‌ ندارد و همین‌ امر موجب‌ گرایش‌ به‌ تسامح‌ طلبی‌ شد. می‌گویند اولین‌ بار مفهوم‌ تسامح‌ و تساهل‌ در غرب‌ توسط‌ جان‌ لاک‌ در رساله‌ای‌ با عنوان‌ «مکتوبی‌ در باب‌ تساهل‌ و مدارا» مطرح‌ شد. اما دیری‌ نپایید که‌ در قرن‌ هیجدهم‌ مفهوم‌ تسامح‌ مذهبی‌ شکل‌ گرفت‌ و در قرن‌ نوزدهم‌ سیاست‌ تسامح‌ مذهبی‌ در بیشتر کشورهای‌ اروپایی‌ رواج‌ یافت‌ و به‌ سبب‌ آن‌ بی‌تفاوتی‌ رونق‌ گرفت‌.
مفهوم‌ شناسی‌ تسامح‌ و تساهل‌ :
تساهل‌ از ریشه‌ «سهل‌» و به‌ معنای‌ آسان‌ گرفتن‌، به‌ نرمی‌ رفتار کردن‌، سهل‌ گرفتن‌ بر یک‌دیگر و سهل‌ انگاری‌ است‌. تسامح‌ از ریشه‌ «سمح‌» و به‌ معنای‌ مدارا کردن‌، فروگذار نمودن‌ و کوتاه‌ آمدن‌ با گذشت‌ و بزرگواری‌ است‌ . معمولاً این‌ دو واژه‌ را مترادف‌ هم‌ به‌ کار می‌برند اما با توجه‌ به‌ ریشه‌ یابی‌ لغوی‌، تسامح‌ فرق‌ ظریفی‌ با تساهل‌ دارد و آن‌ این‌که‌: تسامح‌ هر نوع‌ سهل‌ گرفتن‌ و نرمی‌ رفتار کردن‌ نیست‌ بلکه‌ سهل‌ گرفتنی‌ است‌ که‌ با گذشت‌ و بزرگواری‌ همراه‌ است‌. معادل‌ تسامح‌ و تساهل‌ در انگلیسی‌، Toleranceاز ریشه‌ tolerبه‌ معنای‌ تحمل‌ کردن‌ و اجازه‌ دادن‌ است‌. در فرهنگ‌ آکسفورد، سه‌ معنا برای‌ آن‌ ذکر شده‌ است‌ (Oxford Advanced Learer”s Dictionary (1998-99) P. 1258):
۱ـ اجازه‌ دادن‌ به‌ وقوع‌ یا ادامه‌ چیزی‌ که‌ شخص‌ آن‌ را نمی‌پسندد و با آن‌ موافق‌ نیست‌؛
۲ـ تحمل‌ شخص‌ یا چیزی‌ بدون‌ شکایت‌ و گلایه‌مندی‌؛
۳ـ طاقت‌ و تحمل‌ مصرف‌ یک‌ دارو و یا…
این‌ واژه‌ با مصدر Tollo که‌ به‌ معنای‌ حمل‌ کردن‌، بردن‌ و اجازه‌ دادن‌ است‌ هم‌ خانواده‌ است‌؛ گویی‌ کسی‌ که‌ تسامح‌ می‌ورزد باری‌ را تحمل‌ می‌کند. از این‌ رو برخی‌ معتقدند نزدیک‌ترین‌ معادل‌ واژه‌ «تولرانس‌»، حلم‌ است‌، زیرا «حلم‌» به‌ معنای‌ تحمل‌ امور ناگوار در عین‌ قدرت‌ و قوت‌ است‌. در اصطلاح‌، تسامح‌ و تساهل‌، عدم‌ مداخله‌ و ممانعت‌ یا اجازه‌ دادن‌ از روی‌ قصد و آگاهی‌ نسبت‌ به‌ اعمال‌ و عقایدی‌ است‌ که‌ مورد پذیرش‌ و پسند شخص‌ نباشد. به‌ تعبیر دیگر، نوعی‌ بردباری‌ است‌ که‌ انسان‌ در برابر عقاید، رفتار و گفتار ناخوشایند دیگری‌ از خود نشان‌ می‌دهد.

با توجه‌ به‌ آن‌چه‌ گذشت‌، وجود عناصر زیر در تسامح‌ و تساهل‌ ضرورت‌ داد:
الف‌: وجود اختلاف‌ نظر؛ بنابراین‌ سازگاری‌ جمعیتی‌ هم‌ عقیده‌، تسامح‌ و تساهل‌ نامیده‌ نمی‌شود.
ب‌: ناخشنودی‌ و نارضایتی‌؛ بر اساس‌ این‌، تسامح‌ و تساهل‌ نه‌ به‌ معنای‌ بی‌تفاوتی‌ و بی‌انگیزگی‌ است‌ و نه‌ به‌ معنای‌ پذیرش‌ عقیده‌ و یا رفتار دیگری‌.
ج‌: آگاهی‌ و قصد؛ بنابراین‌ عکس‌ العمل‌ نشان‌ ندادن‌ نسبت‌ به‌ عقیده‌ و رفتار دیگران‌ به‌ دلیل‌ جهل‌ و یا غفلت‌، تسامح‌ و تساهل‌ نامیده‌ نمی‌شود.
د: قدرت‌ و توانایی‌؛ بنابراین‌ مدارای‌ عاجزانه‌ و از روی‌ ناچاری‌، تسامح‌ و تساهل‌ نامیده‌ نمی‌شود.
نقطه‌ مقابل‌ تسامح‌ و تسامح‌، خشونت‌ است‌. خشونت‌ در لغت‌ به‌ معنای‌ درشتی‌، تندی‌، صلابت‌، قاطعیت‌ و انعطاف‌ناپذیری‌ است‌. و در اصطلاح‌، عبارت‌ است‌ از هر گونه‌ اقدام‌ علیه‌ دیگری‌ که‌ ایجاد ترس‌ و یا ناراحتی‌ نماید و یا دست‌کم‌ مطلوب‌ و خوشایند طرف‌ مقابل‌ نباشد. این‌ اقدام‌ می‌تواند شامل‌ اقدام‌ فیزیکی‌ مانند ضرب‌ و جرح‌ و قتل‌ و یا اقدام‌ معنوی‌ مانند تهدید و توهین‌ و تحقیر و یا حتّی‌ ایستادگی‌ کردن‌ و کوتاه‌ نیامدن‌ از یک‌ عقیده‌ و یا رفتار در برابر دیگری‌ گردد. واژه‌ غلظت‌ نیز معنایی‌ مشابه‌ معنای‌ خشونت‌ دارد. (ر.ک‌: لغت‌نامه‌ دهخدا، معین‌ و المنجد).
تسامح‌ و تساهل‌ مثبت‌ و منفی‌ در اسلام‌ :
هر چند دو واژه‌ تسامح‌ و تساهل‌ در متون‌ دینی‌ و اسلامی‌ مصطلح‌ نیست‌ اما واژه‌هایی‌ در روایات‌ ما وجود دارد که‌ می‌توان‌ آنها را تقریباً مترادف‌ این‌ دو واژه‌ به‌ شمار آورد که‌ آن‌ از جمله‌ می‌توان‌ واژه‌های‌ رفق‌ و مدارا و حلم‌ و تیسیر (آسان‌ گرفتن‌) را نام‌ برد. از آیات‌ و روایات‌ استفاده‌ می‌شود در پاره‌ای‌ از موارد، تسامح‌ و تساهل‌ امری‌ ممدوح‌ و مطلوب‌ است‌ که‌ آن‌ را تسامح‌ و تساهل‌ مثبت‌ نام‌گذاری‌ می‌کنیم‌؛ چنان‌ که‌ در مواردی‌ نیز امری‌ ناپسند و ناروا است‌ که‌ آن‌ را تسامح‌ و تساهل‌ منفی‌ می‌نامیم‌. در این‌جا هم‌ به‌ موارد تسامح‌ و تساهل‌ مثبت‌ و هم‌ به‌ موارد تسامح‌ و تساهل‌ منفی‌ در اسلام‌ اشاره‌ می‌کنیم‌. چنان‌ که‌ قبلاً بیان‌ شد، تکیه‌ اصلی‌ ما به‌ روایات‌، سیره‌ عملی‌ و آموزه‌های‌ پیامبر اعظم‌ و نیز آیات‌ مربوطه‌ است‌، اما جهت‌ جامعیت‌ بحث‌، از آیات‌ و روایات‌ دیگر نیز غافل‌ نخواهیم‌ بود.
تسامح‌ و تساهل‌ مثبت‌ در اسلام‌ :
پاره‌ای‌ از موارد تسامح‌ و تساهل‌ مثبت‌ در اسلام‌ به‌ شرح‌ زیر است‌:
۱ـ تسامح‌ و تساهل‌ در رویارویی‌ با مردم‌:
آیات‌ و روایاتی‌ که‌ دلالت‌ بر نرم‌خویی‌، سهل‌گیری‌ و مدارای‌ پیامبر اعظم‌ و ائمه‌ اطهار: و یا توصیه‌ آنها بر این‌ امر دارد، بیان‌گر این‌ است‌ که‌ در رویارویی‌ با مردم‌ باید با تسامح‌ و تساهل‌ رفتار کرد.
قرآن‌ کریم‌ درباره‌ رمز موفقیت‌ پیامبر اکرم می‌فرماید: «فَبما رَحْمَهٍ من‌َ اللّه‌ لنْت‌َ لَهُم‌ْ وَ لَوْ کُنْت‌َ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْب‌ لاَنْفَضُّوا من‌ْ حَوْلک‌َ فَاعْف‌ُ عَنْهُم‌ْ وَ اسْتَغْفرْ لَهُم‌ْ وَ شاورْهُم‌ْ فی‌ الاَْمْر؛ یعنی‌ از رحمت‌ خدا بود که‌ با مردم‌، نرم‌خوی‌ بودی‌، اگر سنگ‌دل‌ و خشن‌ و تندخو بودی‌ از اطرافت‌ پراکنده‌ می‌شدند. پس‌، از خطاهای‌ آنان‌ درگذر، و از خداوند برای‌ آنها طلب‌ آمرزش‌ کن‌ و با آنها در کارها مشورت‌ نما»
در این‌ آیه‌ علاوه‌ بر این‌که‌ خداوند به‌ نرم‌ خویی‌ پیامبر اعظم‌ در برابر مردم‌ به‌ عنوان‌ رمز موفقیت‌ او اشاره‌ کرده‌ است‌، به‌ پیامبر دستور می‌دهد از لغزش‌های‌ مردم‌ درگذرد، برای‌ آنها طلب‌ آمرزش‌ کند و در کارها با آنها مشورت‌ نماید. همه‌ این‌ توصیه‌ها حکایت‌ از لزوم‌ تسامح‌ و تساهل‌ مثبت‌ با مردم‌ دارد. بزرگ‌ترین‌ نمونه‌ عفو و گذشت‌ پیامبراکرم‌، عفو عمومی‌ مردم‌ مکه‌ پس‌ از فتح‌ مکه‌ است‌؛ مردمی‌ که‌ بدترین‌ برخوردها، زشت‌ترین‌ توهین‌ها و خشن‌ترین‌ جنگ‌ها را نسبت‌ به‌ پیامبر و یاران‌ او روا داشتند، اما اینها موجب‌ نگردید که‌ پیامبر اکرم‌ پس‌ از پیروزی‌، در برخورد با آنها از مسیر رأفت‌ اسلامی‌ خارج‌ شود. در روایتی‌ از پیامبر اکرم‌ آمده‌ است‌: «امرت‌ بمداراه الناس‌ کما امرت‌ بتبلیغ‌ الرساله‌؛ همان‌گونه‌ که‌ به‌ تبلیغ‌ رسالت‌ مأمور شدم‌ به‌ مدارا با مردم‌ نیز مأمور شدم‌» . در این‌ روایت‌، مدارای‌ با مردم‌، همانند تبلیغ‌ رسالت‌، ماموریت‌ اصلی‌ پیامبر قلمداد شده‌ است‌ که‌ نشان‌دهنده‌ اهمیت‌ بسیار زیاد آن‌ است‌. و یا در روایتی‌ فرمود: «ان‌ الله‌ عزّ و جل‌ّ لم‌یبعثنی‌ معنّفاً ولکن‌ بعثنی‌ مّعلماً و میسراً؛ خداوند مرا مبعوث‌ نکرد که‌ با زور با مردم‌ رفتار کنم‌ بلکه‌ برانگیخت‌ تا معلّم‌ و آسان‌گیر برای‌ آنها باشم‌».
یا در روایتی‌ آمده‌ است‌ که‌ جبرئیل‌ به‌ نزد پیامبر آمد و به‌ او گفت‌: ای‌ محمد! پروردگارت‌ به‌ تو سلام‌ می‌رساند و می‌فرماید: با خلق‌ من‌ مدارا کن ‌. هم‌چنین‌، در روایتی‌ دیگر از پیامبر اکرم آمده‌ است‌: «رفق‌ و مدارا میمنت‌ دارد و سخت‌ گیری‌ شوم‌ و نحس‌ است‌» . و یا در روایت‌ دیگر از پیامبر چنین‌ آمده‌ است‌: «مدارا و نرمش‌ را بر چیزی‌ ننهند جز آن‌ که‌ آن‌ را زینت‌ و زیور بخشد و از چیزی‌ نگیرند جز آن‌ که‌ آن‌ را زشت‌ کند» (پیشین‌).
و یا فرمود: «اگر رفق‌ و مدارا به‌ چشم‌ دیده‌ می‌شد آفریده‌ای‌ از آن‌ زیباتر و نیکوتر نبود» .

فایل ورد کامل تسامح و تساهل به دیدگاه اسلام و آموزه های پیامبر و تفاوت آن با تسامح و تساهل در لیبرالیس ۴۲ صفحه در word
فهرست مطالب

چکیده‌ ۱
مقدمه‌ ۱
مفهوم‌ شناسی‌ تسامح‌ و تساهل‌ ۲
با توجه‌ به‌ آن‌چه‌ گذشت‌، وجود عناصر زیر در تسامح‌ و تساهل‌ ضرورت‌ دارد ۳
تسامح‌ و تساهل‌ مثبت‌ و منفی‌ در اسلام‌ ۴
تسامح‌ و تساهل‌ مثبت‌ در اسلام‌ ۴
۱ـ تسامح‌ و تساهل‌ در رویارویی‌ با مردم‌ ۴
۲ ـ تسامح‌ و تساهل‌ در تشریع‌ ۶
۳ ـ تسامح‌ و تساهل‌ در دعوت‌ مردم‌ به‌ دین‌ ۷
۴ـ تسامح‌ و تساهل‌ اسلام‌ در هم‌زیستی‌ مسالمت‌آمیز مسلمانان‌ با پیروان‌ ادیان‌ دیگر ۸
۵ـ تسامح‌ و تساهل‌ در زمامداری‌ و مدیریت‌ ۱۰
۶ـ دستور اسلام‌ به‌ تسامح‌ و تساهل‌ به‌ مثابه‌ یک‌ فضیلت‌ اخلاقی‌ ۱۱
۷ ـ تسامح‌ و تساهل‌ خداوند در پاداش‌ و کیفر ۱۲
قاطعیت‌ و صلابت‌ در اسلام‌ ۱۲
۱ـ قاطعیت‌ در رساندن‌ ماموریت‌ و رسالت‌ الهی ۱۳
۲ـ قاطعیت‌ در مبارزه‌ با باطل‌ و بیان‌ حق‌ ۱۴
۳ـ قاطعیت‌ در بیان‌ آموزه‌ها و معارف‌ دینی‌ و مبارزه‌ با هر نوع‌ تحریف‌ و بدعت‌ گزاری‌ در دین‌ و یا کتمان‌ آن‌ ۱۵
۴ـ قاطعیت‌ حکومت‌ در برابر حقوق‌ مردم‌، برقراری‌ عدل‌ و مبارزه‌ با ظلم‌ ۱۶
۵ـ قاطعیت‌ حکومت‌ در اجرای‌ حدود الهی ۱۸
۶ـ قاطعیت‌ در برابر دشمنان‌ اسلام‌ و مسلمین‌ که‌ فتنه‌ انگیزی‌ می‌کنند ۱۹
۷ـ قاطعیت‌ در نفی‌ و طرد ولایت‌ کفار بر مسلمان‌ها ۲۰
تفاوت‌ دیدگاه‌ اسلام‌ و لیبرالیسم‌ در مورد تسامح‌ و تساهل‌ ۲۱
مبانی‌ تسامح‌ و تساهل‌ در لیبرالیسم‌ ۲۲
نقد و بررسی مبانی‌ لیبرالیسم‌ در تسامح‌ و تساهل‌ ۲۶
نقد نسبیت‌ معرفت‌ ۲۷
نقد پلورالیسم‌ ۲۹
نقد اومانیسم‌ ۳۰
نقد سکولاریسم‌ ۳۳
نتیجه ۳۴
منابع‌ و مآخذ ۳۵