فایل ورد کامل تحقیق درمورد روابط سیاسی و مهندسی اجتماعی در دولت نهم

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق درمورد روابط سیاسی و مهندسی اجتماعی در دولت نهم دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق درمورد روابط سیاسی و مهندسی اجتماعی در دولت نهم  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق درمورد روابط سیاسی و مهندسی اجتماعی در دولت نهم،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق درمورد روابط سیاسی و مهندسی اجتماعی در دولت نهم :

با دانلود تحقیق در مورد روابط سیاسی و مهندسی اجتماعی در دولت نهم در خدمت شما عزیزان هستیم.این تحقیق روابط سیاسی و مهندسی اجتماعی در دولت نهم را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود تحقیق روابط سیاسی و مهندسی اجتماعی در دولت نهم ادامه مطالب را بخوانید.

نام فایل:تحقیق در مورد روابط سیاسی و مهندسی اجتماعی در دولت نهم

فرمت فایل:word و قابل ویرایش

تعداد صفحات فایل:۱۸ صفحه

قسمتی از فایل:

مردم نگاری تبلیغات سیاسی طرفداران دکتر احمدی نژاد را در سوم تیرک از پروپاگاندا تا ارتباطات جماعتی خصوصیات اصیل و تاثیرگذار ایرانیان را باید در لحظات جدیت و خودآگاهی تاریخی بزرگ بروز می‌کند و تعاملات منحصر به فرد او با دوگانگی‌های ظهوریافته اجتماعی- فرهنگی در قالبهای سیاسی- حاکمیتی است که به وقایع مهم و سرنوشت ساز تاریخ او تبدیل می‌شود. این رخدادادهای عظیم (انقلاب مشروطه- انقلاب اسلامی،‌قیام تنباکو،‌ملی شدن صنعت نفت) هم آیینه مولفه‌ها و خصیصه‌های بنیادین شخصیت اوست و هم آیین برانگیزاننده و تقویت کننده هویت و فرهنگ او. جان کلام اینکه ایرانیان علیرغم روحیه متساهل و تکثر پسند ولی در بزنگاه‌های تاریخی با کمک فرآیندهای جماعتی خود همیشه بر سر برخی اصول ایستاده‌اند، لذا ایشان را باید در بزنگاه‌ها شناخت. بدین ترتیب واقعه پژوهشی به یکی از مکانیزم‌های اصلی فرهنگ شناسی ایرانیان تبدیل می‌شود.

شاید در هیچ فرهنگی به میزان ما واقعه‌های تاریخی که در عین حال زنده و تاثیرگذار باشند وجود نداشته باشد. حضور متعدد، متنوع و پویای وقایع تاریخی در بستر زندگی امروزین فردی- اجتماعی به نوعی تقویم محور در سبک زندگی ایرانی انجامیده است و تقویم را به عنوان یکی از مهم‌ترین عوامل شکل دهنده ساختارهای فرهنگی- ارتباطی جامعه ایرانی مطرح می‌کند. زمان‌بندی‌های از پیش تعیین شده، برنامه‌های تعریف شده برای هر یک از برهه‌ها، آیین های گوناگون پیش بینی شده در گرامیداشت مناسبت‌ها، هنجاری‌های شادی آفرین یا حزن مدار و استمرار تمام اینها در طول صدها سال تاریخ، تقویم را به سوزنبان قطار زندگی ایرانی تبدیل کرده است.

«تقویم» فرآیند بازتولید فرهنگ و تمدن شیعی ماست. عادت به زندگی تقویمی، به «روحیه منتظر» ایرانی همیشه دامن زده است.

همواره در انتظار یک «اتفاق»، «معجزه» رخداد بسیار بزرگ و تحول عظیم ولی ناگهانی به سر می‌برد. ایرانی دایما به انتظار چیزی در آینده است. در بستر چنین انتظاری است که حال را می‌سازد لذا هیچگاه تهور جبر اجتماعی نشده است. از نظر ایرانیان هیچ چیز نشدنی نیست و این کلیشه امید بخش به صورت مستمر و از طریق مشاهده و لمس عینی نشدنی‌های سابق ولی شدنی‌های لاحق تقویت شده است. انتظار مثبت کلید حرکتهای انقلابی و تعالی بخش ملی در تاریخ ماست و همو نیز ریشه در هویت تاریخی ما دارد.

سوم تیر از نسخ اتفاقاتی است. که در بستری از انتظار فعال ایرانی به وجود آمد. از این منظر به وجود آمدن چنین رخدادی هیچگاه یک استثنا تاریخی محسوب نمی‌شود. علی رغم اینکه سوم تیر نیز بسان انقلاب اسلامی، نهضت تنباکو وسایر رویدادهای مهم در اوج ناباوری جهانی و در پیشگاه بهت نخبگان و مدعیان سیاست و اقتصاد ایران و جهان شکل یافت اما توجه داشته باشیم که حداقل در تاریخ و فرهنگ ما «ناباورانه» بودن یک اتفاق و تحول ملازم با «ناامیدی» از تحقق آن تغییر بزرگ نبوده است. آری القائات تئوریک غربی و تبلیغات پردامنه روشنکفران داخلی بسیار سعی داشته است با اثبات پر زحمت ناباوری و ناامیدی اجتماعی، تسلیم شدن و کوتاه آمدن در مقابل جریان جانی قدرت استکباری را تنها راه موجود جلوه داده، پناه‌گیری ملی به آغوش شیطان را معقولانه‌ترین انتخاب معرفی می‌کند ولی مردم ایران حتی برای یک لحظه از تاریخ خود نیز به استدلال‌های پرطمطراق ایشان ایمان نیاورده است. چون انتظار بزرگترین و حاکم‌ترین گزاره ذهنی او را در نگرش به طبیعت، تاریخ و قدرت شکل داده است. آن کلیشه این است می‌شود و می‌توانیم:

سوم تیر از یک طرف برآمده از این نگاه و از طرف دیگر مقوم همین نگاه است.