فایل ورد کامل تحقیق آشنایی با شرح حال وافکار و عقاید صلاح عبدالصبورو عائشه تیموریه و بررسی معنا و مفهوم اومانیسم و سیر تاریخی آن ۵۹ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق آشنایی با شرح حال وافکار و عقاید صلاح عبدالصبورو عائشه تیموریه و بررسی معنا و مفهوم اومانیسم و سیر تاریخی آن ۵۹ صفحه در word دارای ۵۹ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

لطفا نگران مطالب داخل فایل نباشید، مطالب داخل صفحات بسیار عالی و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق آشنایی با شرح حال وافکار و عقاید صلاح عبدالصبورو عائشه تیموریه و بررسی معنا و مفهوم اومانیسم و سیر تاریخی آن ۵۹ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق آشنایی با شرح حال وافکار و عقاید صلاح عبدالصبورو عائشه تیموریه و بررسی معنا و مفهوم اومانیسم و سیر تاریخی آن ۵۹ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق آشنایی با شرح حال وافکار و عقاید صلاح عبدالصبورو عائشه تیموریه و بررسی معنا و مفهوم اومانیسم و سیر تاریخی آن ۵۹ صفحه در word :

بخشی از فهرست مطالب فایل ورد کامل تحقیق آشنایی با شرح حال وافکار و عقاید صلاح عبدالصبورو عائشه تیموریه و بررسی معنا و مفهوم اومانیسم و سیر تاریخی آن ۵۹ صفحه در word

فصل اول:اوضاع سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی و ادبی مصردر قرن نوزدهم و بیستم    
۱-۱ ۰اوضاع سیاسی مصر و تحولات حکومتی آن در قرن های نوزدهم و بیستم    
۱-۲ ۰ اوضاع اجتماعی مصر در عصر دو شاعر    
۱-۳ ۰ اوضاع اقتصادی مصر و تحولات صنعتی در عصر دو شاعر    
۱-۴ ۰ اوضاع ادبی مصر در عصر دو شاعر    
۱-۴-۱ ۰ ادبیات و شعر معاصر عربی در قرن نوزدهم وبیستم    
۱-۴-۲ ۰ شعر مصر در قرن های نوزدهم و بیستم    
۱-۴-۳ ۰ نهضت نوگرایی در شعر عرب    
فصل دوم :شرح حال و زندگینامه صلاح عبدالصبورو عائشه تیموریه    
۲-۰۱ صلاح عبدالصبور    
۲-۱-۱ ۰ گذری بر زندگی صلاح عبدالصبور ( ۱۹۸۱-۱۹۳۱ )    
۲-۱-۲ ۰ اعتقادات صلاح عبدالصبور    
۲-۱-۳ ۰ جایگاه ادبی صلاح عبدالصبور    
۲-۱-۴ ۰  آثار شعری صلاح عبدالصبور    
۲-۱-۵ ۰ مرگ صلاح عبدالصبور    
۲-۲ ۰ عائشه تیموریه ( ۱۹۰۲- ۱۸۴۰ )    
۲-۲-۱ ۰ گذری بر زندگی عائشه تیموریه    
۲-۲-۲ ۰ افکار و عقاید عائشه تیموریه    
۲-۲-۳ ۰ جایگاه ادبی عائشه تیموریه    
۲-۲-۴ ۰ آثار شعری عائشه تیموریه    
۲-۲-۵ ۰ خصایص نثری عائشه در خلال آثارش    
۲-۲-۶ ۰ مرگ عائشه تیموریه    
فصل سوم:بررسی معنا و مفهوم اومانیسم و سیر تاریخی آن    
مقدمه    
۳-۱ ۰ اومانیسم    
۳-۲ ۰ نظریه درباره اومانیسم    
۳-۳ ۰ اومانیسم و سیر تاریخی آن    
۳-۴ ۰ اومانیسم یا انسان گرایی در ادبیات عرب    
۳-۵ ۰ انسان گرایی در شعر    
فهرست منابع و مآخذ :    

بخشی از منابع و مراجع فایل ورد کامل تحقیق آشنایی با شرح حال وافکار و عقاید صلاح عبدالصبورو عائشه تیموریه و بررسی معنا و مفهوم اومانیسم و سیر تاریخی آن ۵۹ صفحه در word

 الفاخوری ؛ حنا ، ۱۴۲۲ ه.ق ، الجامع فی التاریخ الأدب العربی ، منشورات ذوی القربی ، بیروت

نهج البلاغه ، ۱۳۸۴ ه.ش ، ترجمه محمد دشتی ، موسسه انتشاراتی امام عصر ( عج )

ــــــــــ ، ۱۳۸۳ ه.ش ، ترجمه و شرح سیّد عینقی فیض الإسلام ، انتشارات فقیه ، تهران

حتی ، فیلیپ ، ۱۹۷۴ م ، تاریخ العرب ، دار عنذور ، القاهره

بیضون ، حیدر ، ۱۹۹۳ م ، صلاح عبدالصبور قصید مصر الحدیث ، دار الکتب العلمی ، بیروت ، الطبع الأولی

هیکل ، محمد حسین ، ۲۰۰۰ م ، مقدمه دیون شوقیات ، دار العود ، بیروت

دیویس ، تونی ، ۱۳۷۸ ه.ش ، اومانیسم ، ترجمه ی عباس مخبری ، نشر مرکز ، تهران

رجائی ، نجمه ، ۱۳۸۱ ه.ش ، اسطوره های رهایی ، انتشارات دانشگاه فردوسی ، مشهد ، چاپ اول

رکمیجان ، هرایر ، ۱۳۷۲ ه.ش ، جنبش های اسلامی در جهان عرب ، ترجمه ی حمید احمدی ، انتشارات کیهان ، تهران

خاقانی ، محمد ، ۱۳۷۱ ه.ش ، جلوه های بلاغت در نهج البلاغه ، بنیاد نهج البلاغه

الصاوی ، أحمد ، ۱۹۸۵ م ، مفهوم جمال فی نقد الادبی ، أصوله و تطوره ، دار الکتب العلمی ، بیروت

ضیف ، شوقی ، ۱۹۹۰ م ، تاریخ الأدب العربی ، عصر الدول اللامارات مصر ، دار المعارف ، قاهره ، الطب, الرابع

ــــــ ، ـــــ ، ۱۹۶۱ م ، الأدب العربی المعاصر فی مصر ، دار المعارف ، قاهره

طوسون ، عمر ، ۲۰۰۵ م ، صفحه من تاریخ مصر فی عهد محمد علی پاشا ، دار الکتب و الوثائق القومی

عباده ، عبدالفتاح ، ۱۹۲۴ م ، عائشه عصمت تیمور ، مجله المقتطف

عبدالجلیل ، ج . م ، ۱۳۷۶ ه.ش ، تاریخ ادبیات عرب ، ترجمه ی آ . آذرنوش ، نشر سپهر ، تهران ، چاپ سوم

فصل اول:اوضاع سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی و ادبی مصردر قرن نوزدهم و بیستم

با بررسی تحولات سیاسی و مطالعه مضامین شعری و مکاتب ادبی در کنار یکدیگر این نتیجه را در بر خواهد داشت ، وضعیت سیاسی یک کشور در آفرینش مکاتب ، نگرش ها و گرایش های مختلف ادبی ، هنری و فرهنگی تأثیر دارد . دو واقعه ی بزرگ ، حمله ی ناپلئون بناپارت به کشور مصر و حکومت موروثی خاندان محمد علی پاشا در این کشور تأثیر شگرف و غیر قابل انکاری بر اوضاع سیاسی ، اجتماعی و حتی ادبی این کشور گذارد ؛ تا آن جا که می توان این وقایع را بزرگ ترین عوامل در ایجاد نهضتی همه جانبه در مسیر گذر تاریخ مصر دو شاعردانست

۱-۱ ۰اوضاع سیاسی مصر و تحولات حکومتی آن در قرن های نوزدهم و بیستم

در اواخر قرن هجدهم میلادی پس از آن که عوامل فساد در حکومت عثمانی افزایش می یابد کشورهای عرب که احساس می کنند دولت عثمانی در آستانه ی فروپاشی قرار گرفته است درصدد تصرف ممالیک آن بر می آیند ، بر این اساس فرانسه تصمیم می گیرد مصر را اشغال نماید تا هم حکومتش را توسعه دهد و هم ارتباط انگلستان با هندوستان را قطع کند ، از این رو در سال ۱۷۹۸ م ناپلئون بناپارت حمله ی خود را به مصر آغاز می کند . حمله اگرچه ظاهراً فاتحانه و اشغال گرانه بود ؛ اما مصر را از آن آشفتگی و نابسامانی های دوره ی ممالیک و عثمانی و مفاسد اخلاقی و ظلم بی حد و حساب نجات داد و به اوضاع آشفته و نابسامان کشور سروسامان بخشید و مصر را از خواب غفلت عمیقی که سالیان درازی در آن فرو رفته بود بیدار کرد .( الفاخوری ؛ ۱۴۲۲ : ۶۴۵ )

اگرچه ناپلئون اصلاحات و اقدامات بسیاری را در مصر انجام داد ؛ اما بیشتر از سه سال در مصر باقی نماند . پس از ترک مصر توسط ناپلئون بعضی از سربازانش با ارتش محمد علی پاشا در آمیختند و سیاست جنگ با انگلستان و دولت عثمانی را با هم ادامه دادند . بعد از ناپلئون ، مصریان مقام عالی پادشاهی را به محمد علی پاشا موسس جدید مصر بخشیدند و او سرور جدید مصر شد . ( حتی ؛ ۱۹۷۴ : ۸۲۲ )

لشکرکشی های او به کشورهای سوریه و سودان ، موجب دخالت بیگانگان از جمله انگلیس شد . با شکست او از دولت عثمانی و حمایت انگلیس در سال ۱۸۴۰م بار دیگر مصر تحت سلطه ی کشور انگلیس قرار گرفت . بعد از محمد علی زمام به دست پسرش ابراهیم پاشا افتاد ؛ اما او سه ماه بعد در سال ۱۸۶۸ م از دنیا رفت و بعد از او نوه ی محمد علی یعنی عباس پاشا قدرت را به دست گرفت . ( ضیف ؛ ۱۹۹۰ : ۴۳ )

عباس پاشا از سال ۱۸۴۸ م تا سال ۱۸۵۸ م زمام امور را به دست داشت و پس از او عمویش سعیدپاشا حکمران مصر شد . چندی نگذشت که وی نیز در سال ۱۸۶۳م درگذشت و بعد از او اسماعیل پاشا فرزند ابراهیم پاشا جانشین او شد . وی بر اثر تکمیل کردن پروژه ی عظیم کانال سوئز با اعلام ورشکستگی در سال ۱۸۷۹ م اسکندریه را ترک کرد و بعد از او توفیق پاشا جانشین او شد . توفیق برای مقابله با مشکلات اقتصادی راه حل های مختلفی را امتحان کرد ؛ اما نتیجه ای نگرفت و این زمانی بود که بریتانیا وارد مصر شد و نیروهای خود را وارد اسکندریه کرد و قاهره را اشغال کرد . ( خفاجی ؛ ۱۹۹۸ : ۱۲۵ )

این عمل موجب خشم و نارضایتی مردم شد و سرانجام قیام ملی در سال ۱۸۸۲م به رهبری احمد عرابی ، رهبر انقلابی مصر شکل گرفت . در پی نفوذ عرابی در مصر و مخالفت او با خدیوی ، نیروهای انگلیسی وارد مصر شدند و خلیفه ی عثمانی هم طی بیانیه ای عرابی و طرفدارانش را یاغی و متهم به خیانت به اسلام و ملت مصر کرد . سرانجام شورش عرابی در چهارم سپتامبر ۱۸۸۲م  با تسلیم شدن عرابی پاشا سرکوب شد . با شکست این جنبش مصر به صورت مستعمره ی بریتانیا درآمد ؛ اما هیچ گونه تغییری در وضع حقوقی بین الملل آن تا سال ۱۹۱۴ م داده نشد . ( لوتسکی ؛ ۱۳۶۹ : ۲۱۹ )

در سال ۱۹۰۷ حزب الوطن تأسیس شد و جنبش مبارزه با استعمار وارد مرحله ی جدیدی شد و مصطفی کامل حقوقدان معروف مصری ، رهبری آن را بر عهده داشت ؛ اما دیری نپایید که او در سال ۱۹۰۸ م درگذشت و محمد فرید جانشین او شد و به مبارزه با استعمار ادامه داد تا اینکه در سال ۱۹۱۰ م توسط نیروهای استعماری زندانی و از مصر تبعید شد . ( عبدالعزیز عمر ؛ ۱۹۹۰ : ۳۷۰ )

با آغاز جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۴ م و حمایت دولت عثمانی از آلمان و انگلیس ، مصر رسماً تحت الحمایه ی این کشورها قرار گرفت ، و آن را از سیطره ی خلفای عثمانی خارج کردند و عباس حلمی را از حکومت عزل و حسین کامل را به جانشینی او برگزیدند . از آن جا که او قدرت خود را مدیون انگلیس می دانست ، مجری دستورات آن ها شد . با مرگ حسین کامل در سال ۱۹۱۷ م احمد فواد بر اریکه ی قدرت نشست که دست کمی از سلف خود نداشت . (عاشور ؛ ۱۹۶۵ : ۹۳ )

پس از پایان یافتن جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۸ م و ادامه ی سلطه ی انگلستان بر مصر ، جنبش استقلال طلبانه ی مصر تحت رهبری سعد زغلول ، سیاستمدار آگاه ، وارد مرحله ی تازه ای شد . او طی ملاقاتی با کمیسر عالی بریتانیا در مصر و به نمایندگی از طرف حزب الوفد خواستار شرکت در کنفرانس صلح پاریس در سال ۱۹۱۹ م و استقلال کشورش شد ؛ اما حکومت انگلیس با او مخالفت و او را به جزیره مالت تبعید کردند . سرانجام مردم مصر علیه استعمار گران انگلیسی شوریدند تا این که حکومت انگلیس مجبور شد رهبران جنبش را آزاد کند تا در کنفرانس صلح پاریس شرکت نمایند . ( شبلی ؛ ۱۹۸۶ : ۴۹۶،۴۹۵ )

در سال ۱۹۲۳ م قانون اساسی مصر ، تدوین و انتخابات برگزار شد که حزب الوفد اکثریت کرسی های پارلمان را به خود اختصاص دادند و سعد زغلول به نخست وزیری رسید ؛ اما ملک فواد که شخصی مستبد بود یارای تحمل و اجرا کردن قانون اساسی پارلمان منتخب مردم را نداشت و در سال ۱۹۲۵ م قانون اساسی را لغو و پارلمان را منحل کرد و بار دیگر استبداد و نابسامانی مصر را فرا گرفت و استعمارگران انگلیسی به دخالت خود در امور داخلی مصر ادامه دادند . ملک فواد با منحل کردن پارلمان موجب دخالت بیگانگان از جمله انگلیس شد ، این وضعیت تا سال ۱۹۵۲ م همچنان ادامه یافت تا این که انقلاب سال ۱۹۵۲ م که در آن مردم مصر به همراهی ارتش علیه استعمارگران انگلیس و حامیان آن ها شوریدند و جمهوری عربی مصر را تشکیل دادند ، ادامه پیدا کرد

جمال عبدالناصر انقلاب مصر را در سال ۱۹۵۲ م رهبری کرد و اقدامات مهمی انجام دادکه از جمله ی آن ها تدوین قانون کشاورزی مصر بود ، وی همچنین اولین برنامه ی  پنج ساله ی رشد و توسعه ی اقتصادی و اجتماعی مصر را در سال ۱۹۶۰ م وضع کرد

بنابراین انقلاب سال ۱۹۵۲ م مصر را در اقدام جهت آزاد سازی دولت و ملت از دست استعمار تشویق کرد و سیاست بی طرفی مثبت مبدأ اساسی در سیاست خارجی مصر شد . ( عبدالعزیز عمر ؛ ۱۹۹۰ : ۴۹۱ )

بعد از مرگ ناصـر در سال ۱۹۷۰ م و به قدرت رسیـدن انـور سادات بود که قانون اساسی سال ۱۹۷۱ م اسلام را دین رسـمی و شریعـت را منـشأ قانون گذاری اعلام کرد . وی در سال ۱۹۸۰ م نیز ترور شد و به دنبال ترور او جنگ های پراکنده ایی عمدتاً در شهر إسیوط میان مبارزان و نیروهای امنیـتی صورت گرفت . این سیاسـت فشار و سرکوب نیز در دوران حسـنی مبارک ادامه پیدا کرد . ( رکمیجان ؛ ۱۳۷۲ : ۱۳۳ )

۱-۲ ۰ اوضاع اجتماعی مصر در عصر دو شاعر

وضعیت اجتماعی همه ی دولت های عربی تا قبل از حمله ی ناپلئون به مصر همانند هم بود . فقر به همه ی دولت های تحت سیطره ی بیگانگان مسلط بود . به خاطر ظلم و ستم حکام و اختلافات دینی ، مردم در وضعیت نابسامانی به سر می بردند . ممالیک در گرفتن اموال و زمین ها از مردم و اعمال فشار به آن ها کاملاً آزاد بودند و نا امنی حاکم بود . این دوره تاریک ترین دوره ی انحطاط بود و جهل و بدی اوضاع اجتماعی و سیاسی به نهایت رسیده بود . ( الحمصی ؛ ۱۹۷۱ : ۶۰۱ )

زندگی مردم روستائی در سرزمیـن های عربی خصـوصاً مصر ساده و بی آلایش بود . خانه هایشـان از گل و سنگ بود و سقف آن ها پوشـیده از چوب و یا چیزهایی شبیه آن بود . زن در این جامعه به عنوان ستـون مزرعه تلقی می شد . مردان نیز فراوان ازدواج می کردند تا زنان در آبـیاری و شخـم و انتقال محـصولات و تربیـت کودکان یاری گر آنان باشند . زنان نیز تنها یک لباس داشـتند که آن را در مناسبـات رسمی به تن می کردند ؛ اما لبـاس کارشـان همچـون مردان کـهنه و از پارچـه های نخـی و ارزان قیـمت بود . ( بقاعی ؛ ۱۹۹۰ : ۶۹ ، ۶۸)

حمله ی ناپلئـون اگرچه به ظاهر فاتحانه و اشـغال گرانه بود ؛ اما مصر را از آشفـتگی و نابسـامانی های دوره ی ممالیک نجات داد و اهـالی آن جا را با حقوق ملـی خویش تا حدی آشنا ساخت و اندک اندک افکار مردم به روشنی گرایید . ناپلئون درصدد برآمد تا اقداماتی را در جهت تغیـیر و تحول در مصر انجام دهد و بر این اساس مدارس و کالج هایی را تأسیس کرد و دانشـمندان و مدرسینی را از اروپا برای تدریس به مصر آورد . تأسیس تماشاخانه ، کارخانه ، کارگاه تولید پارچه و کاغذ از دیگر اقدامات فرانسویان در مصر بود . خلاصه این که ناپلئون مصر را سخت تکان داد و آن را از خواب غفـلت و اوضاع آشـفته رها ساخت . ( الفاخوری ؛ ۱۴۲۲ : ۶۴۵ )

پس از این که محمد علی پاشا حکومت را در دست گرفت اقدام به تأسیس مدارس و ارسال دانشجویانی به اروپا کرد ؛ اما به طور کلی هدف وی از این امر ، آموزش و ترقی ملت مصر نبود ، بلکه اهدافش شخصی و برای رسیدن به آرزوهایش در تشکیل یک امپراطوری بزرگ بود . وی هنگامی که به اهدافش نرسید دست از تلاش برای تعلیم کشید و پسرش عباس پاشا بعد از او مدارس را بست ؛ اما رابطه ی ملت مصر با اروپا به خاطر حضور دانشجویان مصری در اروپا و مهاجرت بسیاری از اروپاییان به مصر و تأسیس شرکت ها و مدارس در این کشور برقرار ماند . هرچند محمد علی اجازه ی رشد بذر علاقه ی مصریان به مشارکت در اداره ی امور کشورشان را نداد ولی این بذر زنده ماند و در دوره ی سعید پاشا و اسماعیل پاشا در زمینه ی مساعد شروع به رشد کرد .اسماعیل پاشا در سال ۱۸۶۴ م هیئت وزیران و مجلس نمایندگان در مصر را تأسیس کرد و بسیاری از قوانین را به سبک اروپایی وضع کرد . به عبارت دیگر دوره ی اسماعیل دوره ی « ملی گرایی » در مصر بود . از طرف دیگر پیوستن فرزندان کشاورزان به ارتش و رسیدن تعدادی از آن ها به مناصب مهم در اداره ی امور شهر نظیر کسانی چون رفاع الطهطاوی ، علی مبارک و محمود الفلکی از جمله عوامل تقویت کننده ی رشد ملی گرایی در مصر بود . ( ضیف ؛ ۱۹۶۱ : ۱۶،۱۴ )

مصر در دهه ی سوم تا نهم قرن بیستم با حالتی از آشوب و آشفتگی در مسائل اجتماعی و فرهنگی همراه بوده است که عصری سیاه و تاریک برای مصر تلقی می شد . اوضاع در مصر به گونه ایی بود که مردم در این زمان در شرایط فقر و تنگدستی زندگی می کردند و حتی برای تأمین خوراک و پوشاک خود نیازمند بودند و از انواع بیماری های مهلک رنج می بردند . این اوضاع و شرایط حتی متفکران را در سختی و رنج قرار داد و شرایط فکری و فضای اندیشه برای آنان فراهم نبود . با این اوصاف مهاجرت متفکران در این دوره شدت یافت و مصر در نقش فراری دهنده ی متفکران خود عمل می کرد . این شرایط مصر را دگرگون ساخت ، به طوری که در این دوران ارتباط با متفکران از سوی نظام کاملاً قطع شد و اندیشـمندانی که در مصر مانده و مهاجرت نکردند در معرض اتهامات از سوی نسـل جدید قرار گرفتـند . آن ها یا باید از عقیـده ی خود می گذشتند و یا در گوشه ایی انزوا پیـشه می کردند . این شرایـط فقر علاوه بر این که منـجر به مهاجرت متفکران شد ثمرات فجیعی را نیز به دنبال آورد . این آشفتگی ها تا آن جا بود که متفکران جامعه ی مصر به راحتی توسط متفکران وابسته و بی هویت تخریب می شدند و مورد اتهام واقع می شدند . ( نقاش ؛ ۱۹۹۲ : ۱۱۹ ، ۱۱۸ )

۱-۳ ۰ اوضاع اقتصادی مصر و تحولات صنعتی در عصر دو شاعر

جهان عرب در قرن هجدهم شامل کشورهای مصر ، سوریه ، عربستان ، عراق ، مراکش و سودان بود . نهضت ابتدا در مصر و سوریه پا گرفت و سپس به سایر کشورهای عربی کشیده شد . مصر در حوزه ی دولت عثمانی بود و امیران ممالیک بر مصر مستبدانه حکمرانی می کردند و همه ی تلاششان ربودن اموال مصر بود و توجهی به مردم و مصائب و فقر آن ها نداشتند . ( زیدان ؛ ۱۹۵۷ : ۶ )

نفوذ اروپا به سرزمین مصر که به دست ناپلـئون صورت گرفت در واقع تکانی واقـعی بود که مصر و دیار شرق را از خواب غفلت برانگیـخت ؛ زیرا که قدرت نظامی و علمی و صنعـتی اروپا ، مصریان را شگـفت زده کرد . ( عبدالجلیل ؛ ۱۳۷۶ : ۲۶۴ )

در زمان محمد علی پاشا نیز که موسس مصر جدید محسوب می شد اصلاحات زیادی انجام شد که تمام جوانب زندگی مردم مصر را در بر می گرفت ؛ چرا که تمام فکر او ایجاد نهضت اقتصادی در مصر بود . او با اقدام هوشیارانه اش می خواست به فضل مصادره ی سرزمین هایی که صاحبان آن ها مشخص بودند و همچنین با از بین بردن احتکار ، صاحب کشوری باشد که این اموال را در خدمت عموم مردم قرار می دهد . این اولین تلاش برای تأمین منافع عمومی مردم در جهان عرب بود . ( حتی ؛ ۱۹۷۴ : ۸۲۱ )