فایل ورد کامل تحقیق مکتب سازه انگاری و مکتب انگلیسی ومفاهیم قدرت هنجاری و مدل های ترویج هنجار ها ۳۶ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق مکتب سازه انگاری و مکتب انگلیسی ومفاهیم قدرت هنجاری و مدل های ترویج هنجار ها ۳۶ صفحه در word دارای ۳۶ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

لطفا نگران مطالب داخل فایل نباشید، مطالب داخل صفحات بسیار عالی و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق مکتب سازه انگاری و مکتب انگلیسی ومفاهیم قدرت هنجاری و مدل های ترویج هنجار ها ۳۶ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق مکتب سازه انگاری و مکتب انگلیسی ومفاهیم قدرت هنجاری و مدل های ترویج هنجار ها ۳۶ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق مکتب سازه انگاری و مکتب انگلیسی ومفاهیم قدرت هنجاری و مدل های ترویج هنجار ها ۳۶ صفحه در word :

بخشی از فهرست مطالب فایل ورد کامل تحقیق مکتب سازه انگاری و مکتب انگلیسی ومفاهیم قدرت هنجاری و مدل های ترویج هنجار ها ۳۶ صفحه در word

۲-۱ مکتب انگلیسی    
۲-۱-۱ آنارشی و نظم    
۲-۱-۲ نهادهای بین المللی و همکاری از دید مکتب انگلیسی    
۲-۱-۳ مفهوم قدرت از نگاه مکتب انگلیسی    
۲-۲ نظریه سازه انگاری    
۲-۲-۱ روند شکل گیری    
۲-۲-۲ تقسیم بندی سازه انگاری    
۲-۲-۳ اصول و مفروضات اساسی    
۲-۲-۴ هویت دولت    
۲-۲-۵ مفهوم قدرت از نگاه سازه انگاران    
۲-۳ قدرت هنجاری    
۲-۳-۱ قدرت مدنی    
۲-۳-۲ قدرت نظامی    
۲-۳-۳  قدرت هنجاری اتحادیه اروپا    
۲-۳-۴ تفاوت قدرت مدنی و قدرت هنجاری    
۲-۴ مدلهای شیمل فنینگ     
۲-۴-۱ مدل مشوقهای خارجی    
۲-۴-۲ مدل یادگیری اجتماعی    
۲-۴-۳ مدل طرح درس    
منابع    

بخشی از منابع و مراجع فایل ورد کامل تحقیق مکتب سازه انگاری و مکتب انگلیسی ومفاهیم قدرت هنجاری و مدل های ترویج هنجار ها ۳۶ صفحه در word

– چرنوف، فرد، (۱۳۸۸)، نظریه و زیر نظریه در روابط بین الملل: مفاهیم و تفسیرهای متعارص، ترجمه علیرضا طیب، تهران: نشر نی

– صدیق، میر ابراهیم و صبری، محسن و جور ابراهیمیان، سعدی، (۱۳۹۳)، جایگاه هنجاری اتحادیه اروپا در روابط بین الملل، تهران: انتشارات مجد

– خالوزاده، سعید، (۱۳۹۰)، اتحادیه اروپایی (ویراست ۲)، تهران: انتشارات سمت

– مشیر زاده، حمیرا و مسعودی، حیدر علی، (۱۳۸۸)، “هویت و حوزه های مفهومی روابط بین الملل”، فصلنامه سیاست، دوره ۳۹، شماره ۴

– مشیر زاده، حمیرا، (۱۳۸۳)، “احیای مکتب انگلیسی در روابط بین الملل”، فصلنامه سیاست خارجی، سال هجدهم

– مشیر زاده، حمیرا، (۱۳۸۳)، “مبانی فرانظری مکتب انگلیسی در روابط بین الملل”، مجله پژوهش حقوق عمومی، شماره ۱۲

– دهقانی فیروز آبادی، سید جلال، (۱۳۸۸)، “نظریه های مختلف در روابط بین الملل، جزوه درس تئوری های روابط بیم الملل (کارشناسی ارشد)”، تهران: دانشگاه علامه طباطبائی

– هادیان، ناصر، (۱۳۸۲)، “سازه انگاری: از روابط بین الملل تا سیاست خارجی”، فصلنامه سیاست خارجی، سال هفدهم، شماره ۴

– کیانی، داوود، (۱۳۸۹)، “اتحادیه اروپا؛ هوین، امنیت و سیاست”، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی

– واهاب پور، پیمان، (۱۳۸۴)، “نقش آفرینی اتحادیه اروپا از دیدگاه سازه انگاری”، مجله پژوهش حقوق و سیاست، شماره

 ۲-۱ مکتب انگلیسی[۱]

مکتب انگلیسی به آثار و نویسندگانی توجه دارد که روابط بین­الملل را فراتر از یک نظام بین­المللی و «جامعه­ای مرکب از دولت­ها»[۲] می­دانند و قائل به اهمیت اهداف، قواعد، نهادها، ارزش­ها و هنجارهای مشترک در آن هستند. ریشه این مکتب را در سنت خردگرایی در روابط بین­الملل می­دانند.(Dunne, 1998, 22) مهمترین نظریه­پردازان این مکتب را می­توان مارتین وایت، هربرت باترفیلد، هدلی بول، آدام واتسون و شاگردان آنها یعنی جان وینسنت، رابرت جکسون، باری بوزان، جک وانلی و ; عنوان کرد

در دهه­های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ مکتب انگلیسی بیش از هر چیز به عنوان رهیافت کم و بیش متمایز کلاسیک انگلیسی در چهارچوب سنت خردگرا به روابط بین­الملل محسوب می­شد.  در اوایل دهه ۸۰ منتقدان بر غیر علمی بودن آن تاکید و نسبت به امکان بقای آن ابراز تردید می­کردند.  زیرا رهیافت کل­گرایانه، دولت ­محوری، عدم توجه به ابعاد اقتصادی روابط بین­الملل و ناتوانی در تأمین شرایط لازم برای عینیت نقاط ضعف مهمی در آن محسوب می­شدند. همچنین برخی مانند والتز مکتب انگلیسی را از نظر فلسفه علم قابل قبول ندانسته و گروهی نیز مکتب انگلیسی را همان واقع­گرایی تلقی می­کردند و عده­ای مکتب انگلیسی را تقریری آرام­تر از واقع­گرایی عنوان می­کردند.  (مشیرزاده، ۱۳۸۳،۵۸۰)

اما از نیمه دوم دهه ۱۹۸۰ و به ویژه اوایل دهه ۱۹۹۰ به تدریج این مکتب مورد توجه قرار گرفت.  در واقع در دهه ۱۹۹۰ با طرح سازه انگاری در روابط بین­الملل به عنوان راهی میانه در هر دو محور اصلی مناظره چهارم (مناظره میان نو واقعگرایان و نئولیبرال­ها) و همچنین شباهت­های غیر قابل انکار میان مکتب انگلیسی و بسیاری مباحث سازه انگاری، توجه جدی به راه میانه کلاسیک و ظرفیت آن برای ایفای مجدد نقش میانی در مناظرات شکل گرفت (همان،۵۸۱)

۲-۱-۱ آنارشی و نظم

به نظر می­رسد که پیروان مکتب انگلیسی دو فرض نو واقع­گرایی و نو لیبرالیسم مبنی بر آثار شیک بودن نظام بین­ الملل را می­پذیرند.  دولت­ها را کنشگران مسلط اما نه لزوماً تنها کنشگران در روابط بین­الملل می­دانند و اینکه هدفشان بقا است را می­پذیرند.  این در حالی است که معنای آنارشی برای همه آنها یکسان نیست(مشیرزاده،۵۸۲).  برای واقع­گرایان آنارشی به معنی جنگ همه علیه همه است، یعنی نوعی فقدان نظم در حالی که برخی دیگر معتقدند آنارشی به معنی فقدان حکومت است یا فقدان اقتدار مرکزی است و نه فقدان نظم

در واقع مهمترین تفاوت میان سیاست داخلی و بین ­المللی وجود اقتدار مرکزی در سیاست داخلی، نقش دولت و تضمین معاهدات و قراردادها و وجود مجموعه­های حقوقی؛ دارای ضمانت اجرایی است در حالی که در قلمرو بین­المللی، ما با یک دولت روبرو نیستیم بلکه با ده­ها واحد سرزمینی سر و کار داریم که هر یک مدعی حاکمیت و استقلال است و هر کدام منافع متفاوت و بعضاً متضادی دارند در نتیجه مرجع اقتدار مافوق خود را نمی­پذیرند

با این حال نئولیبرالیست­ها آنارشی را مانع همکاری در قلمرو بین­المللی نمی­دانند و در واقع لیبرالیسم و واقع­گرایی دو سر طیفی­اند که برداشت­های متفاوتی از آنارشی بین­المللی دارند

به هر حال نگاه مکتب انگلیسی به وضعیت خاص آنارشی در چهارچوب آنچه که جامعه بین­المللی می­خواند قابل تبیین است و این بدان معنی است که مکتب انگلیسی می­تواند آنچه را که مورد توجه لیبرال­ها نیز هست، مدنظر قرار دهد و حوزه­هایی از روابط بین­المللی را که لیبرال­های سنتی و همچنین نهادگرایان نئولیبرال بر آنها تأکید دارند، مورد توجه داشته باشد و بتواند تبیین کند.  در اینجا است که مکتب انگلیسی از محدودیت­های واقع­گرایی فراتر می­رود و خصوصیت­های هنجاری و نهادی جامعه بین­الملل را تبیین کننده نظم موجود در روابط، امکانات و همکاری میان دولت­ها می­داند.  (همان،۶۰۲)

۲-۱-۲ نهادهای بین ­المللی و همکاری از دید مکتب انگلیسی

یکی از بحث­انگیزترین مسائل در روابط بین­الملل بحث نهادهای بین­المللی و همکاری است.  واقع­گرایان نگاه بدبینانه­ای نسبت به همکاری داشته و قائل به کم اهمیتی نقش هنجارها و قواعد و به تبع آن نهادها در روابط بین­الملل هستند. در مقابل پیروان مکتب انگلیسی بر نقش نهادها، هنجارها، قواعد و در کل نهادها در نظام بین­الملل تأکید دارند و نهادهای بین­المللی را دارای اهمیت زیادی برای کاهش تعارضات و افزایش همکاری­ها می­دانند.  از نظر این مکتب همکاری در شرایط آنارشی نه تنها امکان­پذیر است بلکه عملاً نیز وجود دارد

از دیدگاه ایشان، نهادهای بین­ المللی تجلی عنصر همکاری میان دولت­ها در انجام آن کارکردهای سیاسی و در عین حال، ابزاری برای تداوم بخشیدن به آن همکاری هستند.  دولت­ها از طریق نهادهای بین­المللی در جهت ایجاد، اجرا و یا حمایت از قواعد عمل می­کنند.  این نهادها لزوماً به شکل یک سازمان یا ساز و کار اداری نیستند، بلکه مجموعه­ای از عادات و رویه­ها هستند که در جهت تحقق اهداف مشترک شکل می­گیرند (حمیرا مشیرزاده، ۱۳۸۳،۵۹۳)

به این ترتیب، از دیدگاه مکتب انگلیسی نهادهای بین ­المللی شکل دهنده همکاری­های بین­ المللی در جهت تأمین اهداف و منافع مشترک در جامعه دولت­ها می­باشند. به عبارت دیگر می­توان گفت که مکتب انگلیسی با تکیه بر ابعاد غیر مادی و گفتمانی روابط بین­الملل، تاکید بر نقش فرهنگ، هنجارها و قواعد، نگاه تاریخی و تفسیری به واقعیت بین­المللی و توجه به ابعاد هنجاری حیات سیاسی بین­المللی و همچنین توجه به امکانات موجود برای دگرگون ساختن روابط، موضعی میانه در مباحث فرانظری را شکل می­دهد

۲-۱-۳ مفهوم قدرت از نگاه مکتب انگلیسی

همانطو که پیش از این بیان شد، اندیشمندان مکتب انگلیسی روابط بین­الملل را فراتر از یک نظام بین­المللی و جامعه­ای مرکب از دولت ­ها می­دانند و قائل به اهمیت اهداف، قواعد، نهادها، ارزش­ها و هنجارهای مشترک در آن هستند.  بنابر این، مکتب انگلیسی بر جامعه بین‌الملل و نقش هنجارها و قواعد در روابط میان دولت‌ها تأکید زیادی دارند. این مکتب همچنین بر نقش نهادهای بین‌المللی در کاهش تعارضات و افزایش همکاری میان دولت‌ها تأکید می‌کند. طرفداران این مکتب معتقدند که دولت‌ها کنشگران اصلی در روابط بین‌الملل‌اند و قدرت، منافع ملّی، بقاء، تعارض و جنگ عناصر اصلی در سیاست خارجی و روابط میان دولت‌ها محسوب می‌شود. امّا دیدگاه آنان به وضعیت خاص آنارشی یعنی در چارچوب آنچه جامعه بین‌الملل تلقی می‌شود به این معناست که خصوصیات هنجاری و نهادی جامعه بین‌الملل می‌تواند نظم موجود در روابط، امکانات، همکاری میان دولت‌ها و تحول پذیری این روابط را تبیین کند. بنابراین از دیدگاه مکتب انگلیسی قدرت توسط ساختار اجتماعی به وجود آمده است که بر عاملان خود مؤثر است و آن‌ها نیز از ساختار خود تأثیر پذیرند. در واقع اندیشمندان مکتب انگلیسی در پی یک راه میانه برای تئوری پردازی در سیاست بین‌الملل و قدرت و پاسخ به نیازهای بین‌المللی هستند آن‌ها نه عینیت واقع گرایان را می‌پذیرند و نه ذهنیت محض سازه انگاران را و بیشتر بر موضوعات هنجاری و نهادهای بین‌المللی و تأکید می‌کنند.(Dunne, 1998, 22-30)

[۱]– English School

[۲]– State system