فایل ورد کامل تحقیق مفاهیم جنگ و کودک و حقوق کودکان در مخاصمات مسلحانه دراسنادبین المللی ۵۲ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق مفاهیم جنگ و کودک و حقوق کودکان در مخاصمات مسلحانه دراسنادبین المللی ۵۲ صفحه در word دارای ۵۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

لطفا نگران مطالب داخل فایل نباشید، مطالب داخل صفحات بسیار عالی و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق مفاهیم جنگ و کودک و حقوق کودکان در مخاصمات مسلحانه دراسنادبین المللی ۵۲ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق مفاهیم جنگ و کودک و حقوق کودکان در مخاصمات مسلحانه دراسنادبین المللی ۵۲ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق مفاهیم جنگ و کودک و حقوق کودکان در مخاصمات مسلحانه دراسنادبین المللی ۵۲ صفحه در word :

بخشی از فهرست مطالب فایل ورد کامل تحقیق مفاهیم جنگ و کودک و حقوق کودکان در مخاصمات مسلحانه دراسنادبین المللی ۵۲ صفحه در word

فصل اول: مفاهیم جنگ و کودک    
گفتاراول: مفهوم جنگ    
بنداول: جنگ ازدیدگاه قرآن واسلام    
بنددوم: جنگ از دیدگاه حقوق بینالملل    
بند سوم : آثار جنگ    
الف : آثار جنگ نسبت به کشورهای ثالث    
ب : آثار جنگ نسبت به کشورهای متخاصم    
ج : آثارجنگ نسبت به افراد عادی(غیرنظامی) دشمن    
گفتار دوم :مفهوم کودک    
بند اول : کودک از نظراسلام    
بند دوم : کودک از دیدگاه قوانین داخلی ایران    
بندسوم: کودک از دیدگاه کنوانسیون حقوق کودک    
نتیجه    
فصل سوم:مخاصمات مسلحانه وحقوق کودکان    
گفتاراول:حقوق کودک دراسنادبین المللی    
گفتاردوم:بررسی اسناد ویژه کودکان    
بند اول: یونیسف    
بند دوم: کنوانسیون حقوق کودک و پروتکل دوم ۲۰۰۰    
بند سوم : از اجلاس سران جهان ۱۹۹۰ تا آخرین گزارش جهانی ۲۰۰۷    
بند چهارم : اسناد منطقه ای    
گفتار سوم: حمایت های  بین المللی از کودکان درمخاصمات مسلحانه    
بند اول : حمایتهای عام    
بند دوم: حمایت های خاص    
الف: تخلیه کودکان و تأسیس مناطق ویژه(پناهگاه)    
ب: حمایت از سلامت کودکان    
ج : شناسایی تعیین هویت و بازگشت به خانواده:    
د : آموزش و پرورش کودکان    
و : ممنوعیت مجازات اعدام برای کودکان و مادران باردار    
گفتارچهارم :خشونتهای انجام شده علیه کودکان درجنگ    
بند اول: سربازگیری کودکان    
بند دوم : تجاوز و خشونت جنسی علیه دختران و پسران    
بند سوم: حملات سازمان دهی شده وعمدی به کودکان ومدارس    
بندچهارم : بکارگیری کودکان درعملیات انتحاری    
نتیجه    
فهرست منابع    

بخشی از منابع و مراجع فایل ورد کامل تحقیق مفاهیم جنگ و کودک و حقوق کودکان در مخاصمات مسلحانه دراسنادبین المللی ۵۲ صفحه در word

۱)ضیایی بیگدلی، محمدرضا،۱۳۸۰، حقوق بین­الملل عمومی، انتشارات گنج دانش، تهران

۲)ضیایی بیگدلی، محمدرضا،۱۳۸۰، حقوق جنگ، انتشارات دانشگاه علامه طباطبائی، تهران

۳)ضیایی بیگدلی، محمدرضا،۱۳۸۰، اسلام وحقوق بین­الملل، انتشارات گنج دانش، تهران

۴)صفائی، سیدحسین،۱۳۷۵، مقالاتی­ درباره­ی ­حقوق­مدنی ­وحقوق­تطبیقی، نشرمیزان، تهران

۵)صفائی، سیدحسین ­وامامی، اسدالله، ۱۳۷۶، مختصرحقوق ­خانواده، نشردادگستر، چاپ، اول، تهران

۶) صفائی، سیدحسین ­وامامی، اسدالله، ۱۳۷۶، حقوق­ خانواده(جلددوم)، انتشارات­ دانشگاه، تهران

۷)صفائی، سیدحسین ­وقاسم­زاده، سیدمرتضی، ۱۳۷۷، حقوق­ مدنی، اشخاص ­ومحجورین، سمت، تهران

۸)عبادی، شیرین، ۱۳۸۵، حقوق­کودک(نگاهی­به ­مسایل­کودکان­درایران)، انتشارات­ روشنگران­ ومطالعات ­زنان، چاپ­ هشتم، تهران

۹)عبادی، شیرین، ۱۳۷۶، حقوق­تطبیقی، انتشارات­کانون، چاپ­اول، تهران

۱۰)کاتوزیان، ناصر،۱۳۷۵، دوره­مقدماتی­حقوق ­خانواده، یلدا، تهران

۱۱) کاتوزیان، ناصر،۱۳۷۶، حقوق­مدنی(خانواده)، جلددوم، انتشارات­ به­نشر، چاپ­دوم، تهران

۱۲) کاتوزیان، ناصر، ۱۳۷۷، حقوق­مدنی(خانواده)، جلداول، انتشارات­ به­نشر، تهران

فصل اول: مفاهیم جنگ و کودک

 گفتاراول: مفهوم جنگ

بنداول: جنگ ازدیدگاه قرآن واسلام

 قبل­ ازاینکه وارد مبحث بررسی حقوق کودک درمخاصمات ­مسلحانه ازنظراسلام شویم به دیدگاه قرآن در موردجنگ می­پردازیم. جنگ یکی­از پدیده­هایی­است که جامعه­شناسان ومتفکران اجتماعی پیرامون آن به ارائه نظرات­پرداخته وجنبه­های گوناگون آن­را ازدیدگاه­های مختلف موردمطالعه قرارداده­اند گرچه ­این عطف­توجه  به­مانندسایر پدیده­ها ومسائل اجتماعی نبوده وجامعه­شناسان به این ­ایده نسبت به سایر­جوانب زندگی­کمتر توجه کرده­اند. باهمه­ اینها مطالعاتی­که­ درباره جنگ انجام پذیرفته و نظریاتی که دراین­خصوص ارائه گردیده شامل جوانب­گوناگون این­پدیده ازجمله عامل ایجاد جنگ، اثرات اجتماعی، اقتصادی­آن، عواملی­که منجر به پیروزی یا شکست درجنگ می­شود ومانند اینها می­باشد

 اسلام درمورد جنگ دیدگاه خاص­ خود را دارد، در بیان دیدگاه کلی اسلام نسبت به جنگ، مرحوم علامه طباطبایی درتفسیرگرانقدر«المیزان»  می­فرمایند: مسئله جنگ وجدال واختلافاتی که­منجر به­جنگ­های خسارت­زا می­شود امری است که در مجتمعات بشری­گریزی از­آن نیست وخواه ناخواه پیش می­آید و اگراین امرقهری نبود، انسان­درخلقتش به قوایی­که جزدرمواقع دفاع  بکارنمی­رود از قبیل­غضب و شدت ونیروی فکری مجهز نمی­شد پس این­که می بینیم انسان به چنین قوایی دربدن و درفکرش مجهز است ­خود دلیل بر این­است که وقوع جنگ اجتناب­ناپذیر نیست و چون چنین­است به حکم فطرت،  برجامعه­اسلامی واجب است­که همیشه ودر هرحال تا آنجا که می­تواند و به همان اندازه­ای که احتمال می­دهد­ دشمن مجتمع­صالحش مجهز باشد خود را مجهز کند

درمتون­ اسلامی نسبت به­ امرپیکار ومبارزه که با تعابیری همچون «جهاد» و« قتال» مشخص­شده، توجه فراوانی­مبذول­گردیده وازآنجا که این مهم به­عنوان یکی از واجبات دینی به شمار می­رود ودراسلام دارای جایگاه ویژه واهمیت قابل توجهی است، مباحث بسیاری درباره آن از دیدگاه­های مختلف به­عمل­آمده است. قرآن وکتب حدیث اعم ازعامه وخاصه مکرراًٌ درمناسبات مختلف به بیان جنبه­های گوناگون جهاد از قبیل: اهمیت، شرایط جنگ و صلح و مسائلی از این قبیل پرداخته­اند

قرآن­ دربرخی ازآیات مسلمانان را امر به جنگ و جهاد کرده وآن را یکی از وظائف آنان برشمرده و حتی گروه­هایی را که مسلمین با آنها مبارزه می­کنند مشخص می­نماید. خداوند درسوره بقره آیه ۲۱۶ می­فرماید: «حکم جهاد برای شما مقررگردید وحال آنکه برشما ناگوار و مکروه است ولیکن چه بسیار شود که چیزی را شما ناگوار شمارید ولی به حقیقت خیر و صلاح در آن بوده و چه بسیار شود که چیزی را دوست دارید و درواقع شر وفساد شما درآن است و خداوند برمصالح امور داناست و شما نادانید.»۱ونیز خداوند می­فرماید:« یا ایها­النبی­حرض­المؤمنین­علی­القتال»۲ ای پیامبر مؤمنان را به جنگ وکارزار تشویق کن. «وقاتلو حتی­الاتکون فتنه ویکون الدین الله»۳ و با کافران جهاد کنید تافتنه و فساد از روی زمین بر طرف شود و همه را آئین، دین خدا باشد

دسته­ای ازآیات هستند که هدف­ کلی مبارزه و جهاداسلامی را مشخص­ می­ نمایند یعنی«سبیل الله »، بنابر این­آیات مسلمانان بایدبرای رسیدن به این هدف و به منظور جلوگیری از ایجاد موانعی که دراین راه وجود دارد به مبارزه برخیزند. «وقاتلو هم فی سبیل الله و اعلموا ان­الله سمیع علیم»۴ وجهاد کنید در راه خدا و بدانید که خدا به گفتار و کردار خلق شنوا و داناست. همچنین درسوره نساء آیه ۷۶  می­فرمایند: «الذین­امنوایقاتلون فی­سبیل­الله والذین کفروا یقاتلون فی­سبیل­الطاغوت.» اهل ایمان در راه خدا و کافران در راه شیطان جهاد می کنند

قرآن درحالی­که مسلمانان را امر وتشویق به جنگ و کارزار در راه خدا می­نماید درپاره­ای از آیات به بیان خصائص و ویژگی­های دشمنان اسلام و کسانی که باید با آنها به مبارزه نموده می­پردازد برخی از این گروه­ها که در قرآن ازآنها یاد شده عبارتند از: گروه­های محارب و مفسد که خداوند درمورد این گروه درآیه ۳۳ از سوره مائده می­فرماید:«همانا کیفرآنان که با خدا و رسولش به جنگ ­برخیزند و در زمین به فساد بکوشند جز این نباشد که آنها را به قتل رسانیده یا به دارکشند و یا دست و پایشان به خلاف ببرند یا به نفی بلد وتبعید از سرزمین صالحان دور کنند، این ذلت و خواری عذاب دنیوی آنها است اما درآخرت به عذابی بزرگ معذب خواهند بود.» گروه دیگر گروه­های بی­ایمان که به محرمات اسلام وقعی نمی­نهند. دراین­خصوص در قرآن آمده است: «قاتلواالذین لایؤمنون بالله­ولابالیوم الاخر ولایحرمون ما حرم الله و رسوله و لایدینون دین­الحق من الذین­اوتوالکتاب حتی بعطول الجزیه عن ید و هم صاغرون»۱ ای اهل ایمان به هرکس­که به­خدا وروز قیامت ایمان نیاورده وآن­چه خدا ورسولش­حرام کرده حرام نمی­دانند و به دین وآئین­اسلام نمی­گروند، قتال و کارزار نمائید تا آن گاه که با ذلت و تواضع به اسلام جزیه دهند

علاوه برموارد فوق بامطالعه­درآیات قرآن ویژگی­های گروه­های دیگری­را می­یابیم که خداونددستورجنگ باآنها راجایزدانسته­است ازجمله این­گروه­ها می­توان به گروه دوستان وهواداران شیطان، گروه مادی­گرایان، گروه­کافران، مشرکین ومنافقین، گروه ظالمین وستمگران و ; اشاره نمود

بدیهی ­است­ اسلام دینی نیست که بر پایه و اساس ­جنگ و خونریزی پایه ­گذاری ­شده باشد، بلکه درحقیقت باید گفت­که پایه و اساس دین­اسلام برصلح و دوستی استوار است. طبق نص­صریح قرآن، دراسلام صلح و دوستی بهتر ازجنگ و خونریزی می­باشد.۲ اما با توجه به رفتاری که افراد و گروههای مختلف غیرمسلمان با مسلمین درمقابله بااسلام اتخاذ می­کنند مسلمین نیز ناچار باید با اینگونه رفتارها مقابله نموده و به جهاد برخیزند، همچنین­دراسلام و قرآن جنگ و کارزار با برخی از افراد منع شده است ازجمله کسانی که در حنگ شرکت ندارند، زنان، کودکان، پیران وسالخوردگان و;

بنددوم: جنگ از دیدگاه حقوق بین­الملل

جنگ اعمال قدرت مسلحانه کشورها علیه یکدیگر می­باشد که مشروط به اعلام صریح قبلی آنان است و هدف ازآن معمولاً تحمیل اراده مهاجم درجهت منافع و مصالح ملی است. در مقابل صلح که یک وضعیت عادی میباشد، جنگ یک حالت استثنایی­است، درنتیجه حقوق جنگ نیز در برابر حقوق پیشگیری­کننده جنگ، یک حقوق استثنایی­است. حقوق جنگ شامل قواعدی است که حاکم بردوران جنگ می­باشد و کشورهای متخاصم ودرگیری در روابط خصمانه خود با یکدیگر و باکشورهای بی­طرف، بایستی­آن قواعدرا مدنظر قرار دهند وآن­را رعایت نمایند

۱. طباطبایی ، سید محمد حسین ، المیزان فی تفسیر القرآن ، ج۱۷، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی ،تهران ،کانون انتشارات محمدی ، چاپ سوم، ۱۳۶۳ ، ص

۱کتب علیکم القتال و هو کره لکم و عسی ان تکرهواشیئاٌ و هو خیر لکم و عسی ان تحبوا شیئاً وهو شر لکم و الله یعلم و انتم لاتعلمون

سوره انفال آیه ۶۵ ونیز سوره نساء آِیه

سوره بقره آیه ۱۹۳ وسوره انفال آیه

سوره بقره آیه

سوره توبه آیه

۲. والصلح خیر ، سوره نسا، آیه

۱. ضیایی­ بیگدلی، محمدرضا، حقوق بین­ الملل­ عمومی، انتشارات­ گنج­ دانش،۱۳۸۰، ص