فایل ورد کامل تحقیق خواب و رویا و دیدگاهها و جایگاه آن در ادبیات فارسی و تاثیر خواب ، رویا و پیشگویی بر سرنوشت و روند زندگی شخصیت های شاهنامه ۶۸ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق خواب و رویا و دیدگاهها و جایگاه آن در ادبیات فارسی و تاثیر خواب ، رویا و پیشگویی بر سرنوشت و روند زندگی شخصیت های شاهنامه ۶۸ صفحه در word دارای ۶۸ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

لطفا نگران مطالب داخل فایل نباشید، مطالب داخل صفحات بسیار عالی و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق خواب و رویا و دیدگاهها و جایگاه آن در ادبیات فارسی و تاثیر خواب ، رویا و پیشگویی بر سرنوشت و روند زندگی شخصیت های شاهنامه ۶۸ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق خواب و رویا و دیدگاهها و جایگاه آن در ادبیات فارسی و تاثیر خواب ، رویا و پیشگویی بر سرنوشت و روند زندگی شخصیت های شاهنامه ۶۸ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق خواب و رویا و دیدگاهها و جایگاه آن در ادبیات فارسی و تاثیر خواب ، رویا و پیشگویی بر سرنوشت و روند زندگی شخصیت های شاهنامه ۶۸ صفحه در word :

بخشی از فهرست مطالب فایل ورد کامل تحقیق خواب و رویا و دیدگاهها و جایگاه آن در ادبیات فارسی و تاثیر خواب ، رویا و پیشگویی بر سرنوشت و روند زندگی شخصیت های شاهنامه ۶۸ صفحه در word

مقدمه    
۲- خواب و رویا و جایگاه آن در ادبیات فارسی    
۲-۱ خواب و رویا    
۲-۱-۱  جایگاه خواب در ادبیات فارسی    
۲-۱-۱-۱  تعریف خواب    
۲-۱-۲  روان‏شناسی خواب    
۲-۱-۳  خواب از دیدگاه زیست‏شناسی و روان‏شناسی    
۲-۱-۴  جایگاه خواب در اساطیر    
۲-۱-۵  خواب انبیای الهی    
۲-۱-۶  دیدگاه پیش از تاریخ درباره خواب    
۲-۱-۷  خواب در قرآن کریم    
۲-۱-۸  تعبیر و تفسیر خواب    
۲-۲ رویا    
۲-۲-۱  نظریه ‏پردازی در مورد رویاها    
۲-۲-۲  ویژگی‌های گزارش‌های رویا    
۲-۲-۳  منشأ رویا    
۲-۲-۴  رویا در مذاهب    
۲-۲-۴-۱  سنت یهودی    
۲-۲-۴-۲  سنت مسیحی    
۲-۲-۴-۳  سنت اسلامی    
۲-۲-۴-۳-۱ رویا در قرآن    
۲-۳  خواب ورویا از دیدگاه پزشکی    
۲-۴  پیش‏گویی و پیش‏بینی    
۲-۴-۱  پیش‏گویی‏های قرآن    
۲-۴-۲  جایگاه پیش‏گویی در آیین مسیحیت    
۲-۴-۳  ابزار پیش‏گویی    
۲-۴-۳-۱  جام جهان‏بین    
۲-۴-۴ اخترشناس و جایگاه او    
۲-۴-۵  فال    
۲-۵  سروش    
۲-۵-۱  صدای غیبی    
۲-۵-۲  پیغام سروش    
۲-۵-۳  سخن موجودات اهورایی    
۲-۵-۴  سخن سیمرغ    
۲-۶  جایگاه رویا در ادبیات فارسی    
۲-۶-۱  انواع رویا در شاهنامه    
۲-۶-۲  رویا منشا الهام و اشراف    
۲-۶-۳  نمادها و کردارهای نمادین رویا    
۲-۶-۴  دیدگاه فروید و یونگ درباره رویا    
۲-۶-۵  تفاوت فال با رویا    
۲-۷  معرفی شخصیت‏ها    
۲-۷-۱  شغاد    
۲-۷-۲  رستم    
۲-۷-۳  ضحاک    
۲-۷-۴  سام‏    
۲-۷-۵ اسفندیار    
۲-۷-۶ افراسیاب    
۲-۷-۷ سیاوش    
۲-۷-۱۰ گشتاسب    
۲-۸  پیشینه تحقیق    
۴  تاثیر خواب ، رویا و پیشگویی بر سرنوشت و روند زندگی شخصیت های شاهنامه    
۴-۱  خواب ضحاک    
۴-۱-۱ تحلیل خواب ضحاک    
۴-۱-۲ تاثیر خواب ضحاک در سرنوشت و روند زندگی او    
۴-۲  خواب سام    
۴-۲-۱  تحلیل خواب سام    
۴-۲-۲  تاثیر خواب سام در سرنوشت و روند زندگی او    
۴-۳  خواب دیدن افراسیاب و ترسیدن    
۴-۳-۱  پرسیدن افراسیاب موبدان از خواب    
۴-۳-۲  تحلیل خواب افراسیاب    
۴-۳-۳  تاثیر خواب افراسیاب در سرنوشت و روند زندگی او    
منابع و مآخذ    

بخشی از منابع و مراجع فایل ورد کامل تحقیق خواب و رویا و دیدگاهها و جایگاه آن در ادبیات فارسی و تاثیر خواب ، رویا و پیشگویی بر سرنوشت و روند زندگی شخصیت های شاهنامه ۶۸ صفحه در word

قرآن مجید، ترجمه­ی مهدی الهی قمشه­ای

امین،سیدحسن. (۱۳۸۹۹ فردوسی و شاهنامه. تهران: دایره المعارف ایران­شناسی

حمیدیان، سعید. (۱۳۷۲). درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی. تهران: نشر مرکز

زمردی،حمیرا.(۱۳۸۲). نقد تطبیقی ادیان و اساطیر در شاهنامه­ی فردوسی-خمسه نظامی- منطق­الطیر. تهران: انتشارات زوار

کزازی، میرجلال­الدین. (۱۳۸۷). رویا، حماسه، اسطوره. تهران: نشر مرکز

کورت،هانس. (۱۳۸۶). فرهنگ جامع تعبیر خواب. ترجمه­ی سیدمحمدعلی شجاعی­ تهرانی. انتشارات تهران

مرتضوی، منوچهر. (۱۳۷۲). فردوسی و شاهنامه. تهران: موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی

یونگ،کارل گوستاو. (۱۳۸۱). انسان و سمبول­هایش. ترجمه­ی محمود سلطانیه. تهران:جامی

————(۱۳۸۹). روح و زندگی. ترجمه­ی لطیف صدقیانی. تهران: جامی

براون، سیلویا. (۱۳۸۷). پیشگویی. ترجمه­ی عباسعلی زارعی.قزوین: انتشارات سایه گستر-مهرگان دانش

فروید،زیگموند. (۱۳۸۷). روش تعبیر رویا. ترجمه­ی محمد حجازی. تهران: جامی

———(۱۳۹۰). مکنیزم­های دفاع روانی. ترجمه­ی سیدحبیب گوهری­راد و محمد جوادی. تهران: رادمهر

مقدمه

«خواب و رویا یکی از رازناک‏ترین و پیچیده‏ترین پدیده‏های عالم هستی است که هنوز سخن فرجامین درباره‏ی آن گفته نشده است. از سوی دیگر، این پدیده با همه رازناکی و پیچیدگی‏اش، کاربردی ژرف در فرهنگ ایرانی یافته است، به گونه‏‏ای که در سراسر زندگی این قوم می‏توان نمودی از خواب و رویا را مشاهده کرد

خواب و رویا یکی از داده‏های الهی است که همواره در پرده‏ای از رمز و راز نهفته شده و ذهن آدمی را به خود مشغول ساخته است. این پدیده دریایی است بس شگرف و ناپیدا کرانه؛ جهانی است شگفت‏انگیز و هزار تو که هر شب همگان فرصت آن را می‏یابند که به گوشه و کنار این دنیای غریب سرک کشیده، ندیده‏ها و ناشنیده‏ها را ببینند و بشنوند .‏خواب آن حالت آرامش و سکونی است که پس از یک دوره کوشش و تلاش به سراغ آدمی می‏آید و فرد، بریده از هیاهوی زندگی سر بر بالین می‏گذارد‏. در این زمان، روزنه‏ای به جهان دیگر گشوده می‏شود و روان آدمی سبک‏بال به سوی عالم بالا می‏پوید» (امین،۲۵:۱۳۸۴)

«خواب و رویا در اساطیرایرانی اهمیت فراوان داشته است و آن‏ها دیدن خواب را در سرنوشت خود مؤثر می‏دانستند. شاهان در دربار خود خواب‏گزارانی داشتند که بعد از دیدن خواب به آن‏ها مراجعه  می‏کردند تا برایشان تعبیرخواب کنند. گزارشی را که خواب‏گزار می‏داد ممکن بود شاه را تا مدت‏ها به فکر فرو ببرد و همچنین پایه بسیاری از جنگ‏ها، ازدواج‏ها و تولد و مرگ را مشخص کند. نه تنها در ایران باستان پدیده خواب تأثیر داشته بلکه در جوامع مختلف هم مؤثر بوده و فکر دانشمندان بسیاری را به خود مشغول کرده که چرا انسان پس از پایان کار روزانه و هنگام به خواب رفتن رویا می‏بیند. البته رویا زمانی پدید می‏آید که خواب خیلی عمیق نباشد زیرا وقتی خواب خیلی عمیق باشد انسان از فرط خستگی خواب نمی‏بیند. سقراط ادعا می‏کند که رویا ماهیت و مبدأ الهی دارد به‏طوری‏که به وسیله رویا می‏توان آینده را پیش‏بینی کرد» (حمیدیان‏،سعید، ۱۳۷۹: ۲۸)

«اما در شاهنامه خواب و رویا‏های بسیاری دیده می‏شود که ناشی از باور و اعتقاد مردم ایران باستان بوده است آنان اعتقاد داشتند که عناصر طبیعی و غیر‏طبیعی که در زمان خواب به دیدنشان می‏آید در سرنوشتشان موثر بوده و باعث به وجود آمدن حوادث اصلی می‏شود فردوسی حتی دیدن خواب و تعبیر آن را نشانی از علم پیامبری می‏داند

خواه امید گیر و خواهی بیم

هیچ بر هرزه نافرید حکیم

(سنایی، ۸۳:۱۳۷۷)

فردوسی همچنین در شاهنامه موارد بسیاری را نشان می‏دهد که سرنوشت آن‏ها در خواب و رویا رقم می‏خورد؛ همچنین در شاهنامه هر مرد عادی نمی‏تواند تعبیر خواب کند زیرا کسی باید از این نیروی الهی بهره بگیرد که دارای فره ایزدی باشد که در شاهنامه تعبیر این‏گونه خواب‏ها و رویاها توسط موبدان صورت  می‏گیرد. در عصر ما هنوز مردم با دیدن خواب و رویا مدت‏ها به آن فکر می‏کنند و اگر خواب بدی ببینند سعی می‏کنند از حوادث آن پیشگیری کنند غافل از این‏که تقدیر و سرنوشت انسان دردست خداست» (کزازی ،۱۳۷۶: ۱۹)

۲- خواب و رویا و جایگاه آن در ادبیات فارسی

۲-۱ خواب و رویا[۱]

««خواب» و «رویا» دو پدیده پیچیده و شگفتی است که از آغاز آفرینش و پیدایش انسان تاکنون، اندیشه بسیاری از افراد را به خود مشغول کرده و همچنان مبهم باقی مانده است

پیوند این دو با زندگی هر یک از ما و تجربیات گوناگون ما از هر یک، احساسی خاص به انسان بخشیده، به گونه‏ای که نوعی انس و نزدیکی بین ما و خواب و رویا به چشم می‏خورد. بارها برای افراد بسیاری اتفاق افتاده است که از رهگذر رویای خویش از باطن اعمال گذشته، چگونگی فعالیت‏های فعلی و حتی عاقبت تصمیمات آینده خود باخبر شده‏اند و در پی آن آگاهی و هوشیاری شایسته‏ای یافته‏اند

گستره تأثیر رویاها بدان‏گونه است که در پاره‏ای زمان‏ها، زندگی امروز و گذرا به حیات جاودان و ابدی فردا پیوند خورده و برکات بسیاری در مراحل مختلف زندگی ـ همانند تغییر مسیر هلاکت بار آدمی ـ نصیب مان شده است» (مرتضوی،۱۳۷۲: ۲۰)

 ۲-۱-۱  جایگاه خواب در ادبیات فارسی

«خواب در اساطیر ایرانی اهمیت فراوان داشته است و آن‏ها دیدن خواب را در سرنوشت خود مؤثر می‏دانستند. شاهان در دربار خود خواب‏گزارانی داشتند که بعد از دیدن خواب به آن‏ها مراجعه می‏کردند تا برایشان تعبیرخواب کنند. گزارشی را که خواب‏گزار می‏داد ممکن بود شاه را تا مدت‏ها به فکر فرو ببرد و همچنین پایه بسیاری از جنگ‏ها، ازدواج‏ها و تولد و مرگ را مشخص کند نه تنها در ایران باستان پدیده خواب تأثیر داشته بلکه در جوامع مختلف هم مؤثربوده و فکر دانشمندان بسیاری را به خود مشغول کرده که چرا انسان پس از پایان کار روزانه و هنگام به خواب رفتن رویا می‏بیند. البته رویا زمانی پدید می‏آید که خواب خیلی عمیق نباشد زیرا وقتی خواب خیلی عمیق باشد انسان از فرط خستگی خواب نمی‏بیند. سقراط ادعا می‏کند که رویا ماهیت و مبدأ الهی دارد به‏طوری که به وسیله رویا می‏توان آینده را پیش‏بینی کرد

پلاتون رویا را همانند یک الهام تلقی می‏کرد و تصور می‏کرد که به هنگام رویا روح سرشار و مملو از حقیقت جاودانی است، بقراط نیز خواب را نتیجه فعالیت مغز می‏دانسته است. ارسطو در کتاب خود راجع به خواب آن را همانند یک عمل طبیعی مغز می‏داند، این فیلسوف معتقد بود که پیش‏گویی آینده به وسیله خواب امکان پذیراست. رویا‏ها، اغلب هیجانات قوی، مشاجرات داخلی، خواسته‏های برآورده نشده، ترس و سایر احساسات را نشان می‏دهد. خواب آناکارنین، که به وسیله لئون تولستوی شرح داده شده است. بهترین مثال برای نشان دادن این مسئله است که چگونه احساسات خیلی قوی در عالم رویا منعکس می‏شوند. رویای آناکارنین هنگانی به حقیقت می‏پیوندد که حالت غم و اندوه او به اوج رسیده بود و سؤالات زمانی مطرح شده که مسائل برای او خیلی دردناک و وسوسه‏آور شده بود، کدام یک را باید انتخاب کند، وظیفه زناشوئی یا احساس شدید خود نسبت به آلکسی و رونسکی را تولستوی می‏نویسد، او هر شب تقریباً همین رویاها را دیده است که دو مرد درآن واحد شوهر وی هستند، بنابراین محبت‏ها و نوازش‏های خود را تقسیم می‏کرد

همچنین خواب فکر بسیاری از دانشمندان مثل فروید، سچنو و پاولف را به خود مشغول کرده است که خارج از بحث ما است‏. اما در شاهنامه خواب و رویا‏های بسیاری دیده می‏شود که ناشی از باور و اعتقاد مردم ایران باستان بوده است آنان اعتقاد داشتندکه عناصر طبیعی و غیر طبیعی که در زمان خواب به دیدنشان می‏آید در سرنوشتشان موثربوده و باعث به وجود آمدن حوادث اصلی می‏شود فردوسی حتی دیدن خواب و تعبیرآن را نشانی از علم پیامبری می‏داند

نگر خواب رابیهوده نشمری

یکی بهره دانی زپیغمبری

[۱] -Dream