فایل ورد کامل تحلیل و مقایسه نماد پردازی در اشعار شاملو و ادونیس ۲۳۷ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحلیل و مقایسه نماد پردازی در اشعار شاملو و ادونیس ۲۳۷ صفحه در word دارای ۲۳۷ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

لطفا نگران مطالب داخل فایل نباشید، مطالب داخل صفحات بسیار عالی و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

فایل ورد فایل ورد کامل تحلیل و مقایسه نماد پردازی در اشعار شاملو و ادونیس ۲۳۷ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحلیل و مقایسه نماد پردازی در اشعار شاملو و ادونیس ۲۳۷ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن فایل ورد کامل تحلیل و مقایسه نماد پردازی در اشعار شاملو و ادونیس ۲۳۷ صفحه در word :

چکیده :

سابقه حضور “نماد” در زندگی انسان به دوران پیش از تاریخ برمی گردد ولی توجه شاعران به “نمادگرایی ” مربوط به قرن نوزدهم میلادی در فرانسه است که به تدریج درمیان شاعران کشورهای دیگر نیز رواج یافت .

شاملو و ادونیس از سرایندگان شعرنمادین در ادبیات فارسی و عربی هستند . استفاده از انواع نماد و نمادپردازی سبب ایجاد ابهام هنری در شعر این دو شاعر گردیده وکشف مفاهیم نمادها و تأویل پذیری این اشعار ، علاوه بر ایجاد التذاذ هنری در ذهن مخاطب ، تأثیر مفاهیم ادبی ، فردی ، فلسفی و اجتماعی پنهان در سایه روشن ایجاد شده را عمیق تر و طولانی تر نموده است .

هدف این پژوهش ، یافتن شباهت ها و تفاوت های نمادپردازی و تحلیل و مقایسه نمادهای به کار رفته در شعر این دو شاعر به کمک مفاهیم بیان شده در فرهنگ های جهانی است .

این پژوهش با شیوه تحلیلی – توصیفی و رویکرد هرمونوتیک در حوزه ادبیات تطبیقی مکتب آمریکایی سعی دارد که شباهت ها و تفاوت های نماد پردازی را در شعر شاملو و ادونیس بررسی کرده و بسامد نوع نماد های به کار رفته در شعر این دوشاعر را با هم مقایسه نماید.

این پژوهش شباهت های بسیاری را از نظراستفاده از نمادها و شیوه های نمادپردازی در شعر شاملو و ادونیس کشف نموده و نشان می دهدکه کارکرد ادبی و سیاسی اجتماعی نمادها در شعراین دوشاعر متأثر از اندیشه های فلسفی ایشان است .

فایل ورد کامل تحلیل و مقایسه نماد پردازی در اشعار شاملو و ادونیس ۲۳۷ صفحه در word
فهرست :

فصل ۱- کلیات و تعاریف

۱-۱- مقدمه

۱-۲- پیشینه تحقیق

۱-۳- تعاریف و ویژگی های نماد

۱-۴- ارتباط میان واقعیت عینی و جوهر نمادین یک شیء

۱-۵- مکتب سمبولیسم

۱-۵- ۱- تاریخچه مکتب سمبولیسم

۱-۵-۲- اصول و ویژگی های مکتب سمبولیسم

۱-۵-۳- گرایش شاعران ایران و عرب به مکتب سمبولیسم

فصل ۲- زندگی و شعر شاملو و ادونیس

۲-۱- زندگی و شعر شاملو

۲-۲- زندگی و شعر ادونیس

۲-۳- مقایسه اشعار شاملو و ادونیس

فصل ۳ – تحلیل و مقایسه نمادها در شعر شاملو و ادونیس

۳-۱- دسته بندی نمادها

۳-۲- نمادهای اسطوره ای ، مردمی ، تاریخی و دینی

۳-۲-۱- نمادهای اسطوره ای

۳-۲-۱-۱- ققنوس

۳-۲-۱-۲- عشتار و تموز

۳-۲-۱-۳- اورفیوس

۳-۲-۱-۴- اوزیرس

۳-۲-۱-۵- سیزیف

۳-۲-۱-۶- آریان

۳-۲-۱-۷- ادونیس یونانی

۳-۲-۱-۸- دوموزی

۳-۲-۱-۹- مقایسه اسطوره در شعر شاملو و ادونی

۳-۲-۲- نماد های مردمی

۳-۲-۲-۱- سندباد

۳-۲-۳- نمادهای تاریخی

۳-۲-۳-۱- امام حسین (ع )

۳-۲-۳-۲- حلاج

۳-۲-۳-۳- ابونواس

۳-۲-۳-۴- بشار

۳-۲-۳-۵- زیدبن علی ( ع )

۳-۲-۳-۶- عبدالرحمن داخل

۳-۲-۳-۷- حجاج

۳-۲-۳-۸- عایشه

۳-۲-۳-۹- آبایی

-۲-۳-۱۰ – آیدا

۳-۲-۳-۱۱ – وارتان

۳-۲-۴- نمادهای دینی

۳-۲-۴-۱- حضرت آدم (ع )

۳-۲-۴-۲- هابیل و قابیل

۳-۲-۴-۳- حضرت نوح (ع )

۳-۲-۴-۴- حضرت ایوب (ع ) و حضرت خضر (ع )

۳-۲-۴-۵- حضرت ابراهیم (ع)

۳-۲-۴-۶- حضرت مسیح (ع )

۳-۳- نمادهای گیاهی

۳-۳-۱- گیاه تباری انسان

۳-۳-۲- روح نباتی انسان

۳-۳-۳-تناسخ گیاهی

۳-۳-۴- همذات پنداری با گیاهان

۳-۳-۵- آیین ها و آداب و رسوم گیاهی

۳-۳-۵-۱- آراستن درخت کاج

۳-۳-۵-۲- پیمان بستن زیر درخت

۳-۳-۵-۳- پرتاب کردن گل

۳-۳-۵-۴- شفا و تسکین بخش بودن گیاه

۳-۴- نمادهای حیوانات

۳-۴-۱- آهو

۳-۴-۲- سگ و شغال

۳-۴-۳- پرندگان

۳-۴-۳-۱- جغد

۳-۴-۳-۲- کبوتر

۳-۴-۳-۳-قناری

۳-۴-۳-۴- کلاغ

۳-۵- سایر نمادها

۳-۵-۱- اشیاء

۳-۵-۱-۱- آینه و ماه

۳-۵-۱-۲- آستانه و پنجره و مژه

۳-۵-۱-۳- دروازه و کلید

۳-۵-۱-۴- چراغ و فانوس

۳-۵-۱-۵- تازیانه و شلاق

۳-۵-۱-۶- زورق و لنگر

۳-۵-۲- عناصر اربعه

۳-۵-۲-۱- باد

۳-۵-۲-۲- آتش و خورشید و ستارگان

۳-۵-۲-۳- آب و دریا و باران وتوفان و رود

۳-۵-۲-۳-۱-سراب

۳-۵-۲-۳-۲- فواره و باتلاق

۳-۵-۲-۴- خاک و زمین

۳-۵-۳- زمان

۳-۵-۳-۱- صبح

۳-۵-۳-۲- شب

۳-۵-۳-۳- فصل ها

۳-۵-۴- رنگ ها

۳-۵-۵- نام ها

۳-۵-۵-۱- زال کومایی

۳-۵-۵-۲- مطرب

۳-۵-۵-۳- رکسانا

۳-۵-۶- مکان ها

۳-۵-۶-۱- دیوار و حصار وزندان

۳-۵-۶-۲- نیویورک

۳-۵-۶-۳- بهشت و دوزخ

۳-۵-۷- صدا ها

۳-۵-۷-۱- فریاد زدن

۳-۵-۷-۲- سرود خواندن

۳-۵-۷-۳- صدای حیوانات

۳-۵-۷-۴- صدای تنبور و شیپور

۳-۵-۷-۵- صدای ساعت

۳-۵-۸- سرما و گرما

۳-۵-۹- اعداد

۳-۵-۹-۱- دو

۳-۵-۹-۲- سه

۳-۵-۹-۳- چهار

۳-۵-۹-۴- هفت

۳-۵-۹-۵- دوازده

۳-۵-۹-۶- چهل

۳-۵-۹-۷- هزاران

۳-۵-۱۰- خون

فصل ۴- مقایسه کارکرد نمادها

۴-۱- کارکرد ادبی

۴-۱-۱- تصویرگری

۴-۱-۲- تضاد و طباق

۴-۳-۳- محتوای عاشقانه

۴-۲- کارکرد اجتماعی و سیاسی

۴-۲-۱- نا امیدی و نارضایتی

۴-۲-۲- دعوت به انقلاب و مبارزه

۴-۲-۳- فداکاری و مرگ و رستاخیز

۴-۲-۴- انتظارموعود

۴-۳- کارکرد فلسفی

۴-۳-۱- آفرینش انسان

۴-۳-۲- جهان مادی

۴-۳-۳- بی ثباتی و سرگشتگی

۴-۳-۴- جهان سایه ها

۴-۳-۵- مرگ و رستاخیز

۴-۳-۶- سفر

فصل ۵ – نتیجه گیری و پیشنهاد