پاورپوینت کامل الملاحم و الفتن فی ظهور الغائب المنتظر(عج) ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الملاحم و الفتن فی ظهور الغائب المنتظر(عج) ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الملاحم و الفتن فی ظهور الغائب المنتظر(عج) ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الملاحم و الفتن فی ظهور الغائب المنتظر(عج) ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

۱
ساختار۲
گزار‌ش محتوا۳
وضعیت کتاب۴
منابع مقاله۵
وابسته‌ها

برای دیگر کاربردها، علائم ظهور (ابهام زدایی) را ببینید.

الملاحم و الفتن یا التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن اثر ابوالقاسم على بن موسى بن طاووس، مشهور به سید‌ ‎بن طاووس است. موضوع این کتاب، ذکر روایاتى در مورد ملاحم و فتن و نشانه‌هاى ظهور و مهدویت و شناخت دوره آخرالزمان‌ است.

حدود ۱۷۰ روایت از روایات این اثر به بحث مهدویت و نام و اوصاف امام مهدى(عج)، نشانه‌هاى ظهور، مدت زمان حکومت، اوصاف حکومت و یاران حضرت مهدى موعود(عج) اختصاص دارد.

ساختار

ابن‌ طاووس این کتاب را در چهار بخش ترتیب داده است که سه بخش نخست آن نقل قول‌ها و ذکر روایاتى از سه کتاب در مورد ملاحم و فتن و مهدویت و آخرالزمان‌شناسى و بخش چهارم نیز به مثابه کشکولى است که در آن از کتب مختلف (عمدتاً شیعى)، مطالبى را در حوزه‌هاى گوناگون، از جمله درباره ملاحم و فتن و آخرالزمان‌شناسى، آورده است.

ابن‌ طاووس این کتاب را به ترتیب «باب» طبقه‌بندى کرده است و از هر منبعى ابوابى را، هر چند بدون هیچ دسته‌بندى خاصى، نقل مى‌کند؛ به این معنا که ابتدا به ذکر مطالبى از کتاب الفتن ابن‌ حماد مى‌پردازد و در قالب چند باب مطالبى را از این منبع نقل مى‌کند. سپس به سراغ منبع دوم و سوم رفته و در ابواب جدید – که با شماره‌هاى جدیدى آغاز مى‌شوند – مطالب هر کدام را نقل مى‌کند. هر چند بخش چهارم کتاب – که در موضوعات مختلف و از منابع مختلف است – نه در قالب باب، بلکه در قالب فصل‌هاى مختصر و بدون شماره، آمده است.

گزار‌ش محتوا

کتاب حاضر – که در نگاه نخست بخش عمده آن درباره آخرالزمان‌شناسى و نشانه‌هاى ظهور به نظر مى‌آید – در دیدگاه محدثان و عالمان شیعه، پس از سید‌ ‎اهمیت فراوانى یافته است و از احادیث آن به مثابه روایاتى درباره علامت‌هاى ظهور بهره برده‌اند. علامه مجلسى روایات الفتن را به نقل از ابن‌ طاووس گزارش کرده و دیگر محدثان بعدى نیز چنین کرده‌اند.

از سطح محدثان و عالمان رده بالا و محقق شیعه نیز که بگذریم، کتاب التشریف بالمنن ابن‌ طاووس، همانند دیگر کتب او به دلیل جایگاه ویژه‌اى که سید‌ ‎در میان علما دارد، در میان علما و طلاب و حوزه‌هاى علمیه شیعه، از اهمیت فراوانى برخوردار است و اکثریت بر این گمان‌اند که این کتاب از احادیث معتبر شیعى و در خصوص مهدویت و علایم ظهور نگاشته شده است؛ به گونه‌اى که نام کتاب در بسیارى از چاپ‌ها از التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن به الملاحم و الفتن فی ظهور الغائب المنتظر تغییر داده است.

بخش نخست آن، روایاتى است که از کتاب الفتن نعیم بن حماد نقل کرده و نزدیک به نیمى از کل کتاب را شکل مى‌دهد. بخش دوم، روایاتى است که از الفتن سلیلى نقل کرده و حدود یک چهارم کتاب را شکل مى‌دهد. بخش سوم، روایاتى است که از الفتن ابویحیى زکریا آورده و حدودا نیمى از یک چهارم باقیمانده کتاب را شکل مى‌دهد و بخش چهارم که نیم دیگرى از یک چهارم کل کتاب را شکل مى‌دهد، کشکولى است که از کتاب‌هاى مختلف گردآورى شده است. بنابراین، بجاست که این منابع، به ویژه سه منبع نخست مورد کاوش قرار گیرد و میزان صحت و اعتبار آن‌ها سنجیده شود.

هر یک از باب‌هایى که در بخش‌هاى اول تا سوم آمده و همچنین، فصل‌هایى که در بخش چهارم آمده، عمدتاً شامل یک روایت است و تنها در مواردى استثنایى، یک باب، دو یا سه روایت را شامل مى‌شود که همگى با مضمون واحد هستند و در مواردى نیز همگى یک روایت با اسناد متفاوت هستند. بنابراین، از طریق تعداد ابوابى که سید‌ ‎در این کتاب درج کرده است، به طور تقریبى مى‌توان دریافت که چه تعداد روایت در آن وجود دارد.

ابن‌ طاووس ۲۱۱ باب (حدود ۲۳۰ روایت) از الفتن نعیم بن حماد، ۸۴ باب (حدود نود روایت) از الفتن سلیلى، ۵۱ باب (حدود ۵۵ روایت) از الفتن زکریا بن یحیى و ۴۱ فصل (حدود شصت روایت) را در بخش آخر از کتب مختلف نقل کرده است. بنابراین، سید‌ ‎در این کتاب حدود ۴۲۵ تا ۴۵۰ روایت را نقل کرده است. از این روایات، تنها حدود ۱۵۰ روایت آن به پیامبر(ص) منسوب است، حدود ۴۵ – ۵۰ روایت به امام على(ع)، پنج روایت به امام حسن(ع)، دو روایت به امام حسین(ع)، چهار روایت به امام محمد باقر(ع)، دو یا سه روایت به امام صادق(ع) و یک روایت به امام کاظم(ع) و امام رضا(ع) منسوب‌اند و حدود نیمى دیگر از روایات این کتاب موقوف‌اند و سند آن‌ها به پیامبر یا امامان شیعه نمى‌رسد و از صحابه یا تابعین نقل شده‌اند.

از این روایت‌ها تنها حدود ۱۷۰ روایت به بحث مهدویت و نام و اوصاف مهدى(عج)، نشانه‌هاى ظهور، مدت زمان حکومت، اوصاف حکومت و یاران حضرت مهدى(عج) مى‌پردازند و بخش عمده روایات از اساس ارتباطى به مهدویت ندارند و بر فرض درستى، بیشتر پیش‌بینى‌هایى درباره مسائلى هستند که دیر یا زود، پس از عصر پیامبر و صحابه رخ مى‌دهند؛ مثلاً بخشى از روایات به صلح امام حسن(ع) با معاویه و سخن از حکومت بنى‌امیه و بنى‌عباس است. بخشى از آن‌ها به حمله ترک‌ها و سیطره آن‌ها بر اعراب اشاره دارند و بسیارى دیگر، اساسا به ملاحم و فتن ارتباطى ندارند؛ مانند توصیف آب و هواى خوش تبت.

بنابراین، تنها بخش کمترى از روایات التشریف بالمنن درباره با موضوع مهدویت، به صورت عام است و بسیارى از آن‌ها به مسائل دیگرى مى‌پردازند. اما به هر حال، بخش قابل ملاحظه‌اى از آن؛ یعنى حدود ۱۷۰ روایت از آن به بحث مهدویت مربوط است و اگر آن ۱۷۰ روایت را پذیرفتنى بیابیم، تا حدودى کتاب التشریف بالمنن پذیرفتنى خواهد بود.

متأسفانه بسیارى از ۱۷۰ روایتى که درباره مهدویت‌اند، به پیامبر(ص) یا امامان ختم نمى‌شوند و تنها حدود ۷۵ روایت از آن‌ها به پیامبر یا امامان ختم مى‌شوند و بقیه آن‌ها موقوف هستند و از افرادى غیرمعصوم روایت شده‌اند. بنابراین، تنها حدود ۷۵ روایت؛ یعنى حدود یک ششم از کل کتاب، به بحث مهدویت مى‌پردازد که روایات آن‌ها به معصوم نسبت