پاورپوینت کامل التحفه الحسینیه فی شرح المقدمه الألفیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التحفه الحسینیه فی شرح المقدمه الألفیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التحفه الحسینیه فی شرح المقدمه الألفیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التحفه الحسینیه فی شرح المقدمه الألفیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

التحفه الحسینیه فی شرح المقدمه الألفیه، نوشته ابوجعفر، محمد بن على بن ابراهیم (زنده در ۹۰۴ق)، معروف به ابن ابی‌جمهور احسائى، فقیه، محدث، متکلم، و صوفی‌مشرب امامی است. او این متن را در شرح کتاب فقهی «الفیه» محمد بن مکی (شهید ثانی) نوشته است. ولی الله قربانی قوچانی پژوهش این اثر را انجام داده است.

نخست، بجاست از کتاب دیگر نویسنده به نام «المسالک الجامعیه» یاد شده، این نکته گوشزد گردد که التحفه الحسینیه، همان شرحی نیست که «المسالک الجامعیه» نامیده می‌شود و در سال ۸۹۵ق در مشهد الرضا تإلیف گردیده است. البته این دو اثر بسیار به هم شبیه‌اند و تمایزاتی نیز از یکدیگر دارند؛ ویژگی‌های «التحفه» چنین است که ابن ابی‌جمهور گفته‌ها، دیدگاه‌ها و فتواهای فقیهان را بدون درج مستندهایشان و بدون درج آیه‌ها و احادیث (مگر اندکی) آورده است؛ اما در المسالک الجامعیه به هنگام بررسی آرای فقهای شیعه و سنی، مستنداتشان را تا کفایت بحث ارائه می‌کند و هر گاه به رای خود می‌رسد، دلیل آن را با آیات و روایات نشان داده، کاستی‌های مستندات مخالفان را نیز برمی‌شمرد. همین افزوده‌ها است که این اثر را از المسالک متمایز کرده و ذهن پژوهشگر را از اینکه التخفه خلاصه‌ای بر المسالک است، دور می‌کند وگرنه، اقوال، آرا، مستندات، ترتیب و نفس عبارت‌هایی که در التحفه به‌کارگرفته‌شده، بسیار به متن المسالک نزدیک است. گویی نخست، متن التحفه به اجمال نوشته شده، سپس ویراسته گردیده و در فرصت دیگری در المسالک، به تفصیل و مستند، ترتیب یافته است. مشابهت‌های میان آن دو، خود به این نکته گواهی می‌دهد.

از تا