پاورپوینت کامل طریق سلوک: عرفان عملی در صد میدان ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طریق سلوک: عرفان عملی در صد میدان ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طریق سلوک: عرفان عملی در صد میدان ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طریق سلوک: عرفان عملی در صد میدان ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

۱
گزارش کتاب۲
پانویس۳
منابع مقاله۴
وابسته‌ها

طریق سلوک: عرفان عملی در صد میدان تألیف خواجه عبدالله انصاری، مصحح و شرح از قاسم میرآخوری، خواجه «صد میدان» را برای مبتدیان طریق تصوف و «منازل السائرین» را برای سالکین غیرمبتدی نوشته است. در این کتاب افزون بر متن مصحح «صد میدان»، شرح کلام خواجه عبدالله انصاری توسط شارح نیز آورده شده است؛ ابتدا متن خواجه عبدالله انصاری آورده شده و در ادامه ذیل عنوان «شرح» میدان‌های سلوک شرح داده شده است.

گزارش کتاب

خواجه عبدالله انصاری معروف به شیخ‌الاسلام و پیر هرات در سال ۳۹۶ قمری متولد شد و در سال ۴۸۱ قمری چشم از جهان فروبست. زیستگاه او شهر هرات بود و در همان‌جا نیز به خاک سپرده شد. سیروسیاحت خواجه را بین هرات و بلخ و نیز سفر به نیشابور و دو بار مسافرت حج گفته‌اند. زمان انصاری مصادف با برخورد دو سلسل سلجوقیان و غزنویان است که منجر به تصرف هرات از سوی سلجوقیان می‌شود.

به طور کلی خواجه عبدالله انصاری دو وجهه از شخصیت خود ارائه داده است: استادی در شریعت و پیر طریقت؛ به عبارتی بندگی و درویشی. او این دو را متحد و پیوسته به یکدیگر می‌دانست. به باور او شریعت آستان حقیقت و راه رسیدن به آن است و بدون پیمودن این راه، رسیدن به آن منزل ممکن نیست. روش تفسیر قرآن خواجه مبتنی بر رموز و اشارات عرفانی با تکیه بر اقوال و حکایات مشایخ صوفیه بود. این شیوه در دیگر آثار او نیز دیده می‌شود. در هم آثارش، روش تأویل با تکیه بر آیات قرآن و احادیث به چشم می‌خورد. اعتدال و میانه‌روی از ویژگی‌های او بود؛ یعنی حین اینکه به کسب و کار روزانه و تهی قوت اهل و عیال می‌پرداخت، به سلوک عرفانی نیز همت می‌گماشت.

در قرن چهارم و پنجم هجری قمری، تصوف مراحل آغازین خود را طی نموده و ضمن پختگی از اشارت به عبارت آمده بود. بسیاری از صوفیان دست به نگارش و تدوین اندیشه‌ها و افکار خویش زدند و از کنج خلوت به جلوت آمده و بر منبر وعظ و تذکیر پرداختند؛ چنان‌که خواجه عبدالله انصاری در بحث ذوالفنون مصری می‌گوید: «… پیش از ذوالفنون، مشایخ بودند؛ ولی وی پیشین کسی بود که اشارت را به عبارت آورد و از این طریق سخن گفت. چون جنید پدید آمد در طبق دیگر، این علم را ترتیب نهاد و بسط داده و کتاب‌ها نگاشت و شبلی این